《良知学的展开 王龙溪与中晚明的阳明学（增订版）》首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深入清晰的展示。《良知学的展开 王龙溪与中晚明的阳明学（增订版）》资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，《良知学的展开 王龙溪与中晚明的阳明学（增订版）》所达到的深度和广度都给人以深刻印象。

《全真道研究（第四辑）》是由山东师范大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，每年出版一辑，目前已出版一、二、三辑，出版后受到国内外学术界的一致好评。《全真道研究（第四辑）》收录十一篇文章，大部分以全真道与其他信仰之间的关系为主题，深刻剖析了多元信仰下的全真道信仰。

《经纬成文 汉代经学的思想与制度》为徐兴无十多年来的论文结集，共十二篇，内容涉及两个方面：一是先秦至两汉经学文献的思想史考察；二是汉代经学的学术制度考察。总体关注了汉代经学实现了对先秦诸子的综合，又以“究天人之际”为学术目标，对身体与自然的问题有独到阐发这样的社会文化现象衍生的学术问题、制度问题。

《诗经研究丛刊（第二十八辑）》收录论文涉及《诗经》文艺学、美学、文化学、社会学、文献学、语言学、文本解读和《诗经》学史等，或从文学本身立论，或借对比及影响的角度入手，或致力于理论探讨，或进行文化照观，或借出土文献做文章，或做宏观梳理综述，无论研究主题还是研究方法，都显示出多元化、全方位、多角度及跨文化的特色和风貌。

本书研究明清时期西方传教士翻译中国儒道释经典的实践以及他们对中国文化的认知与传播。作者对中国典籍西译的历史以及西方传教士的翻译体例、翻译策略等问题进行了系统考察，对他们塑造的中国儒道释之他者形象进行了深入分析。这有助于重新认识当年传教士中国经典译本的历史价值，尤其是这些译本在西方世界所产生的影响，以及西方读者的接受方式，为中国译学理论建设提供丰富的范例，进而指导中国学者进行典籍西译工作，促进中国文化走向世界。本书广泛搜集各种历史文献资料及中国典籍译本，内容丰富，立论有据，分析中肯，很值得研读。

中国近代佛学家欧阳竟无的论著。欧阳竟无早年讲法相唯识等佛学，晚年兼讲儒学。以佛学为内学，把一切非佛学归之为外学。他认为内学重个人内心的修炼和解脱，外学以世俗事实作论证。据其手订目录，《竟无内外学》共为26种：①《内院院训释》，②《大般若经叙》，③《瑜伽师地论叙》，④《大涅槃经叙》，⑤《俱舍论叙》，⑥《藏要经叙》，⑦《藏要论叙》，⑧《法相诸论叙》，⑨《五分般若读》，⑩《心经读》，《唯识抉择谈》，《唯识研究次第》，《内学杂著》，《中庸传》，《孔学杂著》，《诗文》，《心品》，《楞伽疏决》，《解节经真谛义》，《在家必读内典》，《经论断章读》，《四书读》，《论孟课》，《毛诗课》，《词品甲》，《词品乙》。支那内学院蜀院刊行。是研究中国现代佛学思想史和哲学史的重要资料。

《的两大标杆性理论贡献》立足辩证唯物主义，揭示了《易》的内涵与价值，对《象传》《彖传》等做出了解说和论述，凝聚了作者的人生体验，深入浅出，可读性强，对于弘扬中华优秀传统文化具有重大意义。

本书作于1936年。它以哲学问题、哲学范畴作为全书的脉络，改变了以哲学家编年为序的传统写法，具有独特的价值。

《周易》为六经之首，是中国现存古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现。易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律，不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行解说、诠释，从而形成了异彩纷呈、博大精深的《周易》文化。《周易文化研究（第七辑）》共收易学及相关论文20余篇，为易学研究的新成果，对了解易学研究前沿具有重要的参考价值。

《哲学的盛宴》是胡适先生以哲学经典著作为基础，总结概括哲学思想的精髓，将读者引入精妙的哲学世界。读《哲学的盛宴》的过程，就是一次了解哲学大师、走近哲学大师的心灵之旅。