《先秦诸子精华/iCourse·教材》在精品视频公开课同名课程基础上整理而成，在原有的儒家、道家、墨家、法家等先秦诸子流派之外，增添了兵家、名家、纵横家、阴阳家的相关內容。全书以各流派的代表人物分章，有对人物生平经历的介绍，有对代表作中主要内容和思想的讲解，有对某一流派的历史文化价值的思考，或者其在后世衰微原因的探寻，力求在有限的篇幅内尽可能全面地勾勒出先秦诸子的轮廓。各章末均附有推荐阅读文献，以期帮助学生加深对先秦诸子的理解与认识。《先秦诸子精华/iCourse·教材》适合高等院校开设文化素质课程使用，也可供社会上对先秦诸子及相关内容有兴趣的爱好者阅读、学习。

《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学全新研究成果。本辑有四个栏目：阳明学研究、阳明后学研究、儒学与中国哲学、宋明理学研究。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学研究的重要阵地。

《魏源与中国近代化的早期进展》介绍了魏源与中国近代化的早期进展。介绍了魏源与中国近代化的早期进展。魏源是中国从中世纪走向近代这一关键时期的一位重要思想家。面对清王朝江河日下、内忧外患的情势，他以恢宏的气质、无所顾忌的勇气，率先冲破封建主义和闭关主义的牢笼，提出了对内改革弊政，对外实行开放的主张；同时也发出了“师夷长技以制夷”的号召，从而揭开了巾国学习西方、走向近代化的序幕。自此以后，中国近代化早期进展过程中每跨越一步无不受其思想的影响，尤其以洋务运动、维新运动为甚。

《唐碑论语》是现存早、完整的入学经典石刻，是“古本之终，今本之祖”，既具有较高的书法价值，也具有较高的学术收藏价值。全书以摹刻本为底本影印全文，影印的每页下均附简体横排标点释文，以便与影印对照阅读。释文490章均标有篇章序号，一遍检索。后附竖排简体译文，同样标明篇章序号，与原文相对应。本书相较于其他译释类作品有其自身特色：国学与书法珠联璧合，阅读与典藏熊鱼得兼。读者既可领略古代孔子的思想智慧，又可欣赏借鉴唐楷书法的高超艺术，且有很高的收藏价值。

郭智勇先生的前一本书《被遗忘与曲解的古典中国——〈吕氏春秋〉对传统学术的投诉》提出了“古典中国”这一全新的概念，而这本书《观相百家——古典中国文化之春夏秋冬》则进一步展示了古典中国的全景和真相。何为“仁”？何为“义”？“礼”从何来？等等这些，本书都会用一个全新的故事来告诉你。孔子是一个宗教改革家！墨子是对孔子的承接！儒家竟是对墨家的反对！秦始皇不可能焚烧诗书！《吕氏春秋》才是中国文化的zui高成就！……总之，就让本书带你进入真正的文化中国吧。

《诗经》是中国较早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，作者中既有王侯将相、民间歌手，也有文人学者、底层劳动者。《尚书》也称《书》《书经》，是****部历史文献汇编。《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，称《大戴礼记》，另一种是戴德之侄戴圣选编，称《小戴礼记》。《周易》也称《易》《易经》，《史记》称周文王推演周易并作爻辞。《左传》也称《左氏春秋》《春秋左氏传》，《史记》认为作者是春秋时期的左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编。

《古逸丛书》是清末派驻日本公使黎庶昌与随员杨守敬在日本访求辑刻，以其中多古本逸篇，遂命名为《古逸丛书》。日本历史上对于我国文化的吸收，向来不遗余力。《古逸丛书》的辑印成书，使千百年来流落异邦的典籍得以回归，对于我国文献的保存、文化的传承、民族精神的赓续，影响至为深远。这部书雕刻工艺精良，装帧精美，内容广泛，也具书法艺术、版本学价值，故此百多年来受到学术界、出版界的重视。

张凌翔编著的《鬼谷子全评（国学典藏版）/语文新课标必读丛书》堪称“中国一奇书”，思想深邃，？容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼之必读书。仔细研读它，你一定能从中领略鬼谷子深邃的智慧之光，获得处世的灵感以及生活的谋略。

《儒学精神与中国梦》主要内容包括：儒学在传统文化中的地位、儒家文化的巨大生命力、儒学与社会关系的三阶段、孔子文化与当代中国社会、关于儒家文化的教化意义、文化学视野中的儒家文化、重新认识孔子的道德学说、关于儒家的“中道”哲学等。

《周易》乃“群经之首”，因其包孕丰富且充满神秘色彩而解注者甚众。本书作者长年致力于此项研究，著述二十载，年在桑榆，终成此书，学力深厚。本书于2012年初版，供不应求，市场早已已断货，本版是在初版基础上修订出版。全书突破疏不破注之成规，在时空交合中阐释万物变化之道理，视域独特开阔，资料翔实，可正历代解注之得失，具有文献参考和研究价值。此修订本内容在原版基础上进行了精校与修订，以飨读者。