作为中华传统文化思想精华的《老子》，以其天人合一归根复命的情怀、道观物高瞻远瞩的格局、善利万物的博大胸怀、少私寡欲的恬适心境、以退为进的生存策略、以柔克刚的坚韧精神、见微知著的深湛智慧、长生久视的贵生意识，在世界思想史上留下了浓墨重彩的一笔。《老子选译》（汉柬对照）精选自中华文化zui重要的典籍之一《老子》，精确释析，精心翻译，汉柬对照，并配绘精美插图，为柬埔寨语人群阅读《老子》提供一个优质读本，实现中华文化的良好传播。

本书共8章，约53千字。书中主要节选星云大师的生平著作与在各地弘法讲演中的精彩言论和开示，包括对政治、经济、生活、教育、管理、做人、世界的观点，以平实、浅白的文字叙述为人处世的规范和道理，给人智慧和启迪，给人信心。本书文字说理有力，通顺流畅，展示了星云大师的处世哲学，是一本极具阅读和收藏价值的好书。

一个人若想在社会上有所作为，就必须掌握立身处世的技巧——好好说话。只要会说话，别人就更容易接纳你、尊重你、帮助你、满足你。本书注重方法，重在实用价值，易懂易学，从头到尾都在展现说话的窍门，多侧面、多角度、多层次地阐述了现代人立足社会为人处世应当掌握的说话技巧和策略。

“十三经开讲”以深入浅出、通俗易懂的语言讲述这十三部典籍，旨在向广大读者传播和弘扬中华优秀的历史文化。丛书沿袭“开筵讲习”的传统，力求遣词平白，用语轻松，于平淡通俗中展示“十三经”深永奥雅的学术精神，故曰“开讲”。《周易开讲（大字版）/十三经开讲》一书尽量用轻松易懂的语言讲叙有关《周易》的主要问题。先叙《易》为“群经之首之所以然，继而逐次述及《周易》经传的基本内涵、卦象旨趣、研读重点、占筮条例、历代易学，以及当今治易的热点和研究走向等。《周易开讲》撰述的角度和宗旨有二：一是为初学者提供某些可供参考的入门之遭；二是欲与学术界同道共商《周易》的经学思想。以效古人“朋友讲习”的传统治学意义。

《正蒙/国学新读本》分为通说和简注两大部分。在通说部分，作者详细的介绍了北宋哲学家、《正蒙》一书的作者张载的身世、生平，《正蒙》一书的主要内容、历史地位和社会影响，以及如何阅读《正蒙》一书。在简注部分，作者对《正蒙》逐篇作了简明的注释，对读者阅读《正蒙》一书提供了很好的帮助。

传统上关于孤山智圆（976—1022）的认识，主要受到了历史上天台宗“山家”、“山外”分立思想的影响，局囿于天台一宗，把智圆仅仅看作“山外”派的代表人物，并往往从山家立场来评价智圆，而从根本上忽视了智圆作为北宋初期一代思想家立足于社会历史对宋学形成和发展所做出的主动思考和积极贡献。《宋学先觉孤山智圆思想研究》认为，孤山智圆的思想是宋学的先觉。智圆作为先觉对宋学的贡献既包括思想义理上的、也包括具体历史进程中的。本文即以理为主、以事为辅，理事相即，考察作为一代思想家的孤山智圆在宋学形成之前、站在唐宋历史转折点上，以高世之才、弥天之笔，备览史籍，博寻经疏，对宋初儒、释、道三教核心思想和根本经典的简择，并通过这些思想和经典在宋学形成和发展阶段的流布，在一定程度上实现了立身行道、垂裕后世的愿望，他本人也在客观上成为了气势磅礴的宋学先觉者和先行者。

《二程弟子心性论研究》是对二程弟子心性论的专门研究，主要分四章对心性论的核心议题，即性论、仁论、本心论与未发论四个问题进行细致分析一方面对二程及其弟子的个体学术思想之本身面貌和内在结构进行梳理和系统阐述，另一方面也注重从纵向与前辈学者、横向与其他弟子的角度加以总结与评论，得出二程心性论之本心论具有明显而一致的理论倾向。

《湘潭大学中国史文库：晚清湖南学术思想史》是“湘潭大学中国史文库”丛书中的一本。晚清是中国近代史的开端，也是近代中国半殖民地半封建社会的形成时期。鸦片战争以后，中国社会发生了根本性的变化，中国传统学术也发生了历史性的变革。作者在进行研究的时候，首先对晚清湖南的学术背景与传统进行了详细的阐述，厘清了清代前期的学术思想，从此入手，依次对嘉道之际的学术思想嬗变、咸同时期的经世实学发展演变、经学的式微与终结、晚清湖南学术思想的转型和学术文化特点进行了专题讨论，以陶澍、魏源、曾国藩、郭嵩焘、胡林翼、王闿运等晚清湖南思想家为主要研究对象，系统而深入地完成了研究目标。

《王安石全集（第四册）：熙宁奏对日录 老子注 楞严经解》是《王安石全集》之一，包含王安石所撰历史著作《熙宁奏对日录》和研究佛、道经典的著作《老子注》《楞严经解》。《熙宁奏对日录》以编年形式记录了王安石参与朝政的情况，可以与《续资治通鉴长编》、《宋史》及各种宋人笔记相对照，是今人了解熙宁变法的重要资料。《老子注》和《楞严经解》亦是全面了解王安石思想的重要文献。

《2012儒学国际学术研讨会论文集》收录了《论儒家的政治哲学及其正义论》《说仁》《从“新外王”到“新内圣”：一个“后新儒学”的向度》《儒学之阶段性演变及其现代意义》《孔子孝道之价值与意义》等文章。