忠德是中国伦理思想史上重要的德目之一。忠德主要包括做人之忠和为政之忠。儒家忠德的丰富内涵在历史长河中变化发展而形成的。它经历了先秦整合与创建、汉唐至明清发展与抗争以及近现代批判与重构几个阶段。立德、立言、立功是儒家忠德实践的主要表现形式。 作者在本书中试图对忠德的起源和含义做准确的阐释。作者是在前人研究的基础上对忠德历史演变做了系统的分析。本书分为四个部分，一章主要论述“忠”字考辨、忠德的起源和忠德的两个主要的维度：做人之忠和为政之忠。 第二章对忠德观点的演变特点和规律做了分析。第三章主要论述忠德的历史实践。第四章是忠德的价值审视。结语部分在总结的基础上，进一步阐释了忠德的主要内涵、儒家之忠的现代命运和当代价值。

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王船山先生，名夫之，字而农，号姜斋，中岁自称“一瓠道人”。生于明朝万历四十七（1619）年，卒在清康熙三十一（1692）年。湖南衡阳人。王船山先生是中国历史上广博的学者和伟大的思想家。本书主要是从当时的时代背景下讲述王船山的心路历程。书中虽然主要是以船山的实际人生经历为表达目标，但同时也涉及了船山一些很精深的思想。透过对船山的了解尤其是理解，我们可以更加深入地了解祖国的历史文化，了解民族精神财富积攒的艰辛与曲折过程。通过对于船山的理解，我们也可以进而了解人类的精神之伟大与崇高，了解古今中外的贤哲们，为了延续和发展人类的精神慧命所作的坚忍不拔的努力和贡献的意义。阅读此书，可以激发起读者对于船山和祖国文化的兴趣。

孔子的《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》是孔子与其弟子的语录结集，集中地反映了孔子的思想。《论语》的核心思想为“仁”，提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”，所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人……其内容广泛深邃，其风格隽永含蓄，对后世起到了重大的影响。为了弘扬中华传统文化，呈现儒家经典的隽永魅力，《论语（丝绸珍藏版）》以经学者考证过的版本为底本，精心翻译，文本精准可信、装帧古朴典雅、印装质量上乘，不失为丝绸文化珍品。

《现代之后的儒学》是首都师范大学教授陈鹏先生的一部力作。此书第一部分为对冯友兰新理学的研究，也是最见功力的部分，可以说是全书的精华。这部分一共八篇文章，对冯友兰新理学的方法、内容、哲学观、文化观及对儒学的创造性贡献都作了精深的探讨，作者认为，冯友兰新理学可以说是一种“分析的”现代儒学，即以一种分析的精神和方法来阐明和转化程朱理学。本书的其他部分则包括对实在论在中国的历史的总结和分析，对现代新儒学的内容如何回应现代化和西方思想的挑战的思考，以及对现代伦理道德建设方面的一些研究。可以说，本书是作者多年来研究新儒学的一部心血之作，是探讨新儒学的一部上乘之作。

本书是将当代哲学家童世骏已发表的演讲与访谈整理成的文集。

《易经》有三，其中之一称《周易》，相传由周公编撰，是华夏文明源头的一本重要古籍。《易经》是一本讲人生智慧的书，它的一切文字都是源自真实的社会生活，并从社会生活中提炼出来，千百年来，无数中华儿女都在解读它；所谓一百个人读《易经》，有一百种收获。《知》是基于辩证唯物主义的立场，破解《易经》；在翻译原文的基础上，用大量的历史人物实例论证了易经辩证唯物主义的科学性，科学地对古老的《易经》进行解读，是从学术上探讨，解读《易经》。《知》中没有迷信，或借以用作算卦等封建迷信、玄学类的问题。书稿附简单的英文说明。

《杨时集》共四十二卷，是北宋著名理学家杨时的作品全集，包括上书、奏状、表、劄子、经筵讲义、经解、史论、答问、策问、启、记、序、题跋、杂著、哀辞祭文、状述等各一卷，辨两卷，语录四卷，书七卷，志铭及表碣八卷，诗五卷。 本书以明万历十九年将乐知县林熙春重刊《龟山先生文集》为底本，以明弘治李熙刊本、正德沈晖刊本、清顺治杨令闻刊本、康熙杨绳祖刊本、正谊堂张伯行刊本和四库全书本为主要对校本，并参考其他史书、经书、文集、方志、谱牒等资料，进行断句标点、分段和校勘。 除正文外，本书还包括八个附录：杨时著作序跋；传记、墓志铭、行状、年谱；像赞、题词、祭文；诰、诏、记、疏；朱熹《四书集注》所引杨时著作摘抄；历代名人论杨时；杨时佚诗佚文。附录堪称一部小型的杨时资料汇编。