《校正古本入地眼图说（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》为古籍整理类图书影印版。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《校正古本入地眼图说（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。

袁了凡，本名袁黄，字坤仅；江苏省吴江县人，是明神宗万历十四（公元1586年）年进士，曾做过宝坻知县，对星象律、水利、理数、兵备、政治、勘探等都有一定研究。《了凡四训（国学经典 全注全译）》是了凡先生在六十九岁时所作的戒子家训。篇幅虽然短小，然而寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想。相信大家在读过《了凡四训（国学经典 全注全译）》后，能够更深刻地体会了凡先生的人生经验，明白立命安身、修道立德的根本在于内而不在外。正如当代一位大德所说：求人不如求己。从《了凡四训》入手，效法了凡先生，转无福为有福，转病天为长寿，真正受持《了凡四训（国学经典 全注全译）》，改造自己的命运。

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《儒家传统：宗教与人文主义之间（增订版）》初版于2007年，重印过1次。已售出英文版权。近年来不断有译者申请翻译此书，故作者计划增订两章，主要讨论民国时期关于“五教”的观念与实践。一方面补充了民国时期儒学作为一种宗教形态的新的发展状况，另一方面，也在具体、坚实的宗教史、宗教社会学研究的基础上，进一步探讨了一些相关的宗教学和宗教哲学的理论课题。　《儒家传统：宗教与人文主义之间（增订版）》以宗教和人文主义这两个在现代汉语中几乎完全成为西文中译的观念为参照来考察儒家传统，意在揭示儒家传统中与人文主义和宗教两头相通但又并非单向相同的特征。

今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。 儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡“小国寡民”。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。 如何应对文明发展——正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代，我们依然可以从先人的遗产中发现启示。

本书围绕当今世界的时代课题和平与发展问题，通过对儒学文化中的思想精华所蕴含的价值与智慧的研究和发掘，研讨了儒学与当代经济和社会发展、与当代政治和国际关系、与当代文化和多元文明对话、与世界和地区和平、与教育和生态环境保护以及儒学的德治思想、儒学在世界各地的传播等，分析和阐述了儒学的当代价值和本质特征，概况了正确认识世界各种文明所具有的历史地位、作用及其相互关系，推动世界不同文明交流互鉴所应遵循的原则，其中不乏哲理深刻的思想，不乏见解独到的观点，不乏别开生面的突破，不乏发人深省的探索。

从“女性”的个体身份，到与他人的情感联结，再到与这个世界的关系，作者主要探讨了女性在直面自我、恋爱、婚姻过程中可能遇到的一些困惑，表达了作为一位独立女性“清醒又浓情”的思考，是一部80后生命感悟录。

中国特色社会主义新时代特指中国特色社会主义已经站在一个新的历史起点上，进入一个新的历史阶段，处在一个新的历史方位上。只有立足“大的历史时代”背景，从我国新时代的特殊国情条件出发观察分析，才能深刻认识中国特色社会主义进入新时代和习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大意义。

20世纪70年代以来有关正义理论的学术大讨论既有力地推动了政治哲学的复兴繁荣，又有力地推进了现代西方哲学的发展进程。就理论的主旨来说，分配正义是正义理论讨论的聚焦点，而在有关分配正义的争论和批判中，平等、应得和需要是主要的相互批判和相互竞争的三种正义观。其中，平等的正义观占据理论的支配地位，而应得作为平等有力的批判者和挑战者登场。本书立足于当代政治哲学的正义理论之总体背景，从平等主义者对应得的拒斥、应得的思想历史嬗变、应得对平等的批判、应得自身的理论特质以及应得的理论建构等五个方面对应得进行分析和研究，揭示应得在当代正义理论中的意义和价值，从而推进正义理论研究的深化。

本书以自由的形而上学含义与政治哲学含义的区分，也即自由这个三位一体性概念的内在联系的粗略揭示为基础，合乎历史与逻辑地讨论了洛克、卢梭、康德、黑格尔、谢林、马克思、尼采、海德格尔、罗尔斯、阿伦特和施特劳斯对自由问题的思考，最后按照类似施特劳斯的解经方法对中国古典的儒道两家的自由思想进行了重新解读。通过上述解读，本书力图在关于自由问题的讨论中重新为形上自由赢回其应有的地位，同时划定政治自由本有的限度，并在古今中外各哲学家的自由思想的相互对照和相互批评中，为符合人类性、时代性、民族性要求地理解自由和实现这一自由，奠定牢固的理论基础，勾画可能的思想进路。