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本书意图通过细致探究理雅各对《论语》中有关自我与他者关系之教导的译解，考察理雅各如何辨析儒家经典与基督教经典之间的异同，如何在两者之间搭建津梁，如何在激发儒家经典崭新而重要的意义之时，反思和重建基督教的自我理解；并且试图探讨理雅各这些具有“经文辩读”意义的互读、互释在现代语境下所可能具有的重大价值。本书着眼细部而视野开阔，具有较强的思想性，适于对跨文化研究、儒家经典研究和基督教研究有兴趣的研究者和相关学科大学生阅读参考。

从哲学意义上说，如果人生是向死而生，那么我们都行走在生与死的旅途中。本书从人在旅途的视角，全景展示了从哪里来、到哪里去、追梦的出征、行在旅途、经受苦难、心在炼狱、圆梦的成功、怀旧、人生使命、我思故我在，以及精神还乡等心路历程。伴随着梦想的实现，我们不断地获得生命的成长，也得到心灵的蜕变与超*。本书生动有趣、图文并茂，通过以故事折射道理，以冲突激发领悟，关注处在迷茫与困惑中的中青年，对如何化解烦恼、如何发现生存的价值，以及如何规划自己的人生等问题，都具有重要的启发和借鉴意义。

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本书是安乐哲儒学思想的集中体现，从中西比较哲学方法、儒家经典翻译和论著、中国哲学术语新诠、儒家思想的开放性阐释等方面，全面展示出他的儒学思想的原貌，也体现出儒家学者在中西方文明交流和碰撞下的比较与反思。*章介绍安乐哲的学术生平和儒学思想进程。第二、三章全面考察其儒家经典译著和学术性著作，从中提炼出其儒学思想特征和创新性观点。第四章深入分析其在孟子人性论、礼学思想、儒家角色伦理学等方面所提出的创新性观点，指出安乐哲儒学思想的理论突破。第五章以安乐哲的儒学思想为主线，进行了中西方文明的比较与反思，以此展现新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索。结语部分是对安乐哲学术思想的总体评价。另外，附录部分是与安乐哲学术思想有关的访谈记录。

《汉宋相假：中国学术思想史论集》是作者赵灿鹏关于汉代经学今古文问题、慈湖心学与南宋后期儒学格局、清代四川学风，以及现代中国学术思想史问题研究论著的选集。题目作“汉宋相假”，假者，借也，是凭借的意思。汉学和宋学是中国传统学术的两种基本形态，它们的学术内涵和研究方法都不相同，有着明显的差异与界限，但对于从事研究的学者而言，又是一种互相凭借、左右取资的关系。