中国哲学
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中国儒学史程志华《中国儒学史（套装上下册）》主要内容为汇总并疏解中国儒者之思想，以呈现中国儒学发生及发展的脉络。具体来讲，儒学之发生有其“文化土壤”之总体的原因，亦有其思想家个体的原因。就前者来讲，唐、虞及“三代”历史文化发生了变化，这些变化为思想家提出了问题。就后者来讲，孔子与其他思想家不同，他以“仁”为核心，以“恢复周礼”为目标，提出了较为系统的答案，从而成为儒学理论的原点。孔子之后，中国历史文化仍在发展，时代问题也在不断变化，当时的儒者也在不断地进行创新，从而延续着儒家学说发展的脉络。该书之写作，即意在对古代儒家学说发展的脉络进行汇总并疏解。 -
庄子思想的西学阐释时晓丽通过对中国、西方和中西《庄子》思想西学阐释的分析和比较，《庄子思想的西学阐释》认为，《庄子》西学阐释，是以西方思想来阐释《庄子》，这决定了较为单一的西方视角既是促进其发生的原初动力，也可能是制约其发展的大局限。这种局限首先是西学视角和西方视角。在中国来说就是单一化的西学视角，在西方来说就是纯粹化的西方视角；其次便是受制于单一化西学视角和纯粹化西方视角所带来的对文本的比附与误读。《庄子》西学阐释必然受到一定时代的制约，或多或少带有实用主义或功利主义的局限。从中我们也可以看到一个动态的发展趋势，即中西两种文化之间的交流从对立到对话、从封闭到开放的历史走向。在这一过程中，呈现了中西文化既凸显各自的文化身份认同，又充分相互借鉴的世界文化格局。 -
经典会读周生春周生春编的《老子（经典会读）》是浙江大学儒商与东亚文明研究中心，汇集世界华人学者，对于《老子》进行会读的整理文稿。本书汇集了许多对中国传统文化有很深造诣的学者之独特而深邃的见解，内容结合当今社会时事，丰富多彩而不失洞见，此为本书特色所在。 -
士林哲学与中国哲学沈清松《士林哲学与中国哲学》针对中世纪士林哲学乃至新士林哲学的重要思想家与哲学议题，乃至中华新士林哲学的发展，及三者与中国哲学的关系与相互的比较，进行讨论。全书共计十五章，三个附录；分中世纪士林哲学、新士林哲学、中华新士林哲学三部分。 -
陈抟集董沛文陈抟（871年—989年），字图南，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的思想家、道家学者、养生家。陈抟继承了汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想和儒家修养、佛教禅观会归一流，他创绘了“太极图”、“先天方圆图”等一系列易图，成为中国太极文化的创始人。并发表《太极阴阳说》后，才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成，尤其是宋代理学家的形成，从而推动了宋代历史的进步。陈抟应是当之无愧的中国太极文化的创始人，宋代理学的奠基人，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。 \n本书集录了先生著述，《宋史·艺文志·易类》录《易龙图》一卷，《宋史·艺文志·神仙类》录《陈抟九室指玄篇》一卷，《宋史·艺文志·五行类》录《陈抟人伦风鉴》一卷，《宋史·艺文志·别集类》录《陈抟钓潭集》二卷，《宋史·陈抟传》录《三峰寓言》五十首、《高阳集》一卷。陈抟著述虽然丰富，但是佚失非常严重。本书整理者，首次从大量古籍文献中搜集辑佚，将陈抟仅存的著述和诗文汇集成册，精心点校，具有很高的学术价值 \n -
观象玩辞王文祥暂缺简介... -
众阅典藏馆崔瑞泽《 -
宋钘学派遗著考论林志鹏本书在考证与宋钘相关的文献的基础上，尝试复原该派的思想面貌，并梳理宋子与其他战国诸子之关系，冀能对于宋钘其人其书及该派的学术源流有更深入的了解。全书分上、下编。上编内容包括两部分：一是相关文献的整理及校释；二是在文本校理的基础上，讨论文献的性质及学派归属问题。下编则据上编考证之成果，进一步描述宋钘学派的思想面貌，勾勒其学。 -
庐山慧远与中国哲学心性本体论的建立解兴华《庐山慧远与中国哲学心性本体论的建立》论证了中国哲学“宇宙心”观念的初步建立过程。本书以庐山慧远为中心，结合晋宋时代的佛学思潮，试图论述四至五世纪的中国佛学在形而上学的基础上构建心性哲学，从而开启中国佛学之创新时代，并决定尔后中国哲学发展主轴的思想历史过程。 -
图解鬼谷子（战国）鬼谷子中国人向来有追溯历史的传统，五千年博大精深的文化底蕴流淌在民族的血液里，根植在国人的心灵中。我们追记历史，其实就是关怀当下，就是想从遗风遗俗中窥见前人的智慧，寻求当下问题的解决之道。正因如此，那些名噪一时、开宗立派的代表人物才总是凝聚着后人探索的目光。也因此，《鬼谷子》受到世人追捧，逐渐浮出水面。 \n
