《神话学文库：中国神话学研究前沿》是《长江大学学报》（社会科学版）名栏“神话学与神话资源转化研究”2006—2014年己发表文章的精选本，包括神话学研究、神话学资源的当代转化、新神话主义潮流、相关学术访谈和理论综述等，并附录近10年中国神话学研究论著索引。论文作者汇聚当代神话学界的知名专家，如B．Riftin（俄）、Elliott Oring（美）、Robert Segal（英）、郑在书（韩）、刘锡诚、萧兵、吕微、陈建宪、万建中、田兆元、向柏松、刘亚虎、杨利慧、那木吉拉、王宪昭等。《神话学文库：中国神话学研究前沿》体现了中国当代神话学研究的发展面貌，可供神话学研究者、大学文科师生及神话爱好者参阅。《神话学文库：中国神话学研究前沿》对神话学知识的普及，对探索传统文化资源的创造性转化，对探求中国文化的起源和中国文化的对外传播，均具有学术参考价值。

随时随地拿来翻阅，就翻出许许多多的“醒世警言”。在这本书中，充满智慧。从日常的做人标准，品行准则；为人道理，择友之道到尊老爱幼，修业尚学；做人之本，为人之道等等。此书就像一位谆谆教导的长者，娓娓道出人世间的真谛。

《墨子》是古代思想家墨子的著作，其著作涉及墨子思想、言论共51章节，已经被翻译成多种文字出版发行，但没有世界语版，日本有名语言学家、中国文化研究学者、枣庄学院教授佐佐木照央博士历经4年，参考了英、日、德等语种十几个版本，用世界语进行了翻译，得到了有名世界语者石成泰、资历翻译家祝明义的好评。双语混排，500本，精装，16开，翻译：佐佐木照央，靠前世界语协会亚洲世界语运动委员会前、日本埼玉大学教授，日本俄国史研究会前会长。审稿：祝明义，副译审，中华全国世界语协会前副秘书长。校对：孙明孝中华全国世界语协会副秘

孙奇逢（1585—1675），字启泰，晚号岁寒老人，明清之际著名理学家。顺治七年（1650）行至河南辉县苏门山夏峰村，授徒讲学，著书立说，设立“苏门会”“十老社”“孟城会”“洛社”等民间社学组织，居二十五年，因此又被称为“夏峰先生”。《清史稿·列传二百六十七·儒林一》言其人“少倜傥，好奇节，而内行笃修，负经世之学，欲以功业自著”。《夏峰先生语录》原收录于《夏峰先生集》中，此集为孙奇逢逝世后，门生王伯生、赵宽夫于康熙十七年（1678）收集编纂而成。其为孙奇逢思想的荟萃之作，语约义丰，集中体现了孙氏的学术观念，所提出的“心性论”与“工夫论”是其思想的要旨所在。《夏峰先生集》于民国二十八年（1939）被收编于《丛书集成初编》。该本根据“畿辅丛书文集本”加以断句排印，大致内容与“畿辅丛书文集本”相同，但校雠不甚精湛，订正讹误不多，横生新误不少。本书选择的底本，是《续修四库全书》影印道光二十五年（1845）大梁书院重刊本，该本是以孙奇逢仲孙孙洤于康熙三十八年（1699）刊刻的十四卷本为基础刊刻而成的，其椠刻精审，文字本身错讹少见，是今所能见到的*早的详本。 《朱子白鹿洞规条目》是清初著名学者王澍所撰的一部儒家著作，尽管辑合众说，却条理清晰，内容详尽，涉及封建社会家庭伦理道德、个人修养、宦仕为官等内容，上至君主，下至普通百姓，都可以从书中获得宝贵的政治或人生经验。其学术价值体现为：首先，该书辑合宋儒及孔孟等先贤的言论，条理清晰，不漏不繁，不重复，不纷乱，结构清晰，科学合理。其次，《洞规》在内容上具有非常重要的价值，上可以治理天下，下可以修身齐家。再次，该书是儒学入门之阶梯。另外，《洞规》的教育思想具有非常重要的学术价值，尤其是其教育目的在于改变人的气质、促进人的全面发展的提法，至今仍然值得我们借鉴和学习。此书传世版本只有清乾隆年间金坛王氏所刻《积书严六种》本，国家国书馆、首都图书馆、安徽省图书馆、清华大学国书馆所藏皆为此本。清华大学藏本由齐鲁书社于1997年收入《四库全书存目丛书》影印出版，此次点校即以此影印本为底本。《洞规》迄今未见今人标点本，底本亦无断句。此次整理用现代标点符号对全书做了标点，同时进行了校勘整理工作。

本书从中国传统文化根源出发，探究人文精神、生存体悟与生活睿智，诠释人生主题，在轻松的意境中，以思辨的方式体悟人生的大智慧。为更好地帮助读者阅读，本书采用了原文与译文对照的编排方式，同时还附有深度解读。书中不仅有至真至纯的说理性文字，更选取了许多富有哲理的小故事，给人带来不一样的人生感悟，相信读过之后会对自己的人生有一种全新的见解。愿你能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心灵随着阅读步入另一番境界，看清世界的本源，找到幸福的真谛。

《菜根谭/线装中华国粹》是明代还初道人洪应明所著的一部论述持身、修身、为人、用事、处世、出世等方面的格言式小品文集，采用语录体。书中糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的明心见性，修养德行，有着不可思议的潜移默化的力量。《菜根谭/线装中华国粹》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，更是叫人含咀无穷。它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

《实证主义与中国近代哲学（修订版）》包括有实证主义的东渐、徘徊于形而上学与实证论之间、实用主义的引入与变形等五章的内容。实证主义作为一种哲学思潮，兴起于19世纪中叶的西方，自19世纪后期开始，亦被系统地引入中国，并逐渐与中国传统哲学冲撞交融，成为近代中国引人瞩目的哲学流派。西方近代的实证主义在其衍化过程中，历经数代，并形成了不同的支流，这种变迁演化，在中国也几乎一一得到了再现。

《墨子》语料丰富、校改较少，具有很高的汉语史价值，而引入汉语史研究成果对其进行研究，也有利于防止以讹传讹，以便正确理解和传承古书。本书围绕《墨子》在词汇、句法方面的特殊语言现象，结合汉语史演变发展的事实与规律，挖掘并揭示《墨子》呈现出的独特语料价值，以期引起汉语史研究对《墨子》语料的重视。《特殊语言现象研究》研究重点集中于《墨子》的独特句式、疑问代词的特殊用法、代词“之”相关句式的特殊性、双音连词的特殊用法、特殊实词的相关用法等，以各个特殊语言现象为专题，展开历时演变研究与共时比较研究，凸显《墨子》在汉语语法史、词汇史研究中的重要性。书中还通过《墨子》“籍设而亲VP”中“而”的性质辨析、“沮以为善”中“以”的性质辨析以及“使穴师选本”中讹字“本”的辨析与“选”的句法功能辨析三个个案研究，来探讨句法、语义相结合的重要性。具体研究中，对《汉语大词典》等辞书相关词条释义进行了讨论，对《墨子》相关文本校勘与语意解读作出了辨析，对汉语史研究思路视角与方法细节也有所思考，希望能为相关研究提供有益的参考。

近年，儒学又一次成为中国的显学。但是儒学的自处之道，似乎并未因此切中它应当占居的现代位置。作者提出留给儒学一个现代性理论建构的空间，促使它的政教面向适度分立，重建传统儒学具有的包容性，使其成为中国现代转型的动力因素，就成为儒学研究的目的性所在。这也是本书的意图所在。作者提出儒学研究应采取一种思想与社会积极互动的态度，以求深度切入现代中国建构的社会进程之中。这是儒学能够成功地从传统转进到现代的希望。故本书采取近乎折衷的研究进路：既高度重视传统儒学的现代价值，但绝对不取传统儒学即现代体系的做派；同时又理性拒斥贬斥儒学的立场，而以现代中国建构为核心，支持儒学的重建尝试。

为了帮助读者更好地理解《周易》，掌握其所蕴含的人生智慧，本书从《周易》六十四卦的本意出发，以生动的事例和精到的点评对《周易》中有关如何修身养性、为人处世、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释，把《周易》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更透彻地领悟《周易》，用《周易》的智慧成就事业和人生。