中国哲学
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吕氏春秋卢福咸 校,庄适 注内容简介: 中华优秀传统文化是核心素养的根基。中华优秀传统文化,保存在历代文化典籍中。国学经典浩如烟海,重篇巨帙,释解纷繁,得失互见,广大青少年学生时力有限,常望而生畏。学生需要阅读经过整理的、撷取了中华优秀传统文化精华的经典书篇,以了解中华优秀文化,涵养传统道德,提高语文素养。 《新编学生国学丛书》在这样的新时代背景下应运而生,整套丛书在充分尊重原选注者的学术成果的基础上,结合当下时代需要,规范文字,校订勘误,专为当代学生提供课外自读之用。 丛书原名《学生国学丛书》, 为20世纪二三十年代商务印书馆王云五主编的《万有文库》之子系。(1926年至1948年期间陆续出版) 原丛书共60种,考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素,在广泛征求专家意见基础上,现删减为34种30册。丛书名更名为《新编学生国学丛书》。 基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分,均选用通用、权威版本全文校核。 注释根据原文的结构分别采用段后注、文后注,以便读者阅览。原注作了适当增删,基本上保持原文字风格,之乎者也等虚词适当剔除,增删力求通畅、易懂,避免枝蔓。典实、注引做了力所能及的查证,但因才学的有限疏漏可能在所难免。 原书为繁体竖排,现转简体横排。简化按通行规则,但考虑到作为国学读物,普及小学知识亦在情理之中,故而保留了少量通假字、繁体字、异体字,一般都出注说明。或许亦可增加读者的阅读兴趣和扩大知识面。生僻、多音字作相应注音,原反切、同音注音,均统一改现代汉语拼音。 -
帛书老子校注高明 编1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,较多地保存了《老子》的原貌。该书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。该书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。《帛书老子校注(套装上下册)/新编诸子集成》在勘校文字之余,还对异文进行辨证,对经义进行解释。 -
论语心读·典藏版柳恩铭 著基于对教中国教育问题的思考和对教育本质的追求,作者以“十年一剑”的决心和执着,深度研究数十个版本的《论语》,撰写了此《论语心读》(典藏版),对《论语》做出了独到解读。 《论语心读》(典藏版)每章由三个部分组成,“注”立足于《说文解字》和《尔雅》,务求准确还原《论语》本意,而对过往的误读所进行的匡正均基于严谨考证,不为“标新”而故意“立异”;“译”的部分通俗易懂;“心读”部分堪称全书之精华,作者以传统经典儒学观照当下,理性反思中国的教育现状与国情,注重传统文化现代价值和现实意义的挖掘。《论语心读》(典藏版)使儒家思想在新时代继续焕发光彩,是作者为中华优秀传统文化的回归,为中国教育深度改革振臂鼓呼。 有别于学院式的研究,作者柳恩铭博士长年投身于基础教育的积淀及其自身的美学修养使《论语心读》(典藏版)具有深厚的社会基础且更具共情力和感染力。 -
钱穆先生著作系列讲堂遗录钱穆 著《讲堂遗录》为钱穆先生讲堂记录稿。“中国思想史六讲”起自上古,从最基本的宇宙论与人生论问题入手,追本溯源,阐述中国思想异于西方哲学之特性,继之探究儒家、墨家、道家、名家等学派的源流与根本意旨。“中国学术思想十八讲”汇集钱先生对先秦、秦汉、明清三个时期学术思想的研究综述,系统勾勒中国学术思想的脉络。 -
拜礼研究曾亦 著全书共分四章。第一章主要是厘清概念,如拜礼的定义,坐、跪与拜,揖与拜,拱手,尚左尚右和拜之仪容等;第二章是考证《周礼》九拜,主要梳理了历代注疏家对空首、稽首、顿首、肃拜、吉拜与凶拜、振动、奇拜与褒拜的认识;第三章考证了《仪礼》中的相见仪节,如士冠礼、士昏礼、士相见礼、饮酒及诸食礼、 射礼、 朝聘礼、丧礼和祭礼的细节。第四章主要探究历代拜礼沿革及今日相见礼,如男子之揖拜、女子之拜、军中之礼等。另有专篇探讨清代满人之礼和民国之后新观念下的相见礼。 -
王学研究陆永胜,刘继平 编《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办,围绕阳明学研究,征集国内外学者的论文,汇集阳明学新研究成果。本辑有四个栏目:王阳明思想研究、阳明学与区域文化研究、阳明学比较研究、阳明学的当代价值研究。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色,是中国阳明学研究的重要阵地。 -
照亮孙卫卫 著本书分12个专题,展示古今中外哲人在一些最基本问题上的智慧结晶。书稿既有理论思辨,又深入浅出,善于用案例和提问,联系社会和生活实际,启迪读者的思维。本书稿作为作者哲学公共课教案,紧贴大学生思想实际,又富有时代气息,既适合非哲学专业大学生作为课外哲学类辅助读物,也非常适合爱好思考的普通读者阅读。 -
宋明理学概述钱穆 著中国思想史上,两汉以后,儒学渐微,庄、老代兴,而佛学东来,递兴日盛,至隋唐而臻全盛。然佛学盛极转衰,继之则宋学崛起,而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒,其议论识见、精神意气,有跨汉唐而上追先秦之概。周濂溪以下,转趋精微,遂为宋明理学开山,而后有二程、张载、朱熹乃至于王阳明之学术盛世。本书自宋学之兴起,下迄晚明遗老,将此六百年间理学发展衍变之迹,溯源穷流,作简明扼要之叙述。 -
老子与现代生活刘长允 著本书是一部内容通俗易懂、文字简洁明快的阐释老子思想精华之作。全书分为十二个章节,从探源问道、虚静玄览、相反相成、无为高论、知足之乐等方面对老子的智慧予以解读阐发,充分证明了老子思想在当今社会仍具有广泛而深刻的时代价值。这种价值不仅有利于个人修身养性、明哲保身、趋吉避凶,还有利于国家长治久安、人民幸福安康、社会和谐稳定,对维护世界和平、促进共同繁荣、构建“人类命运共同体”也具有重要意义。 -
学灯香港浸会大学孙少文伉俪人文中国研究所 著《学灯》原为2007年创办的网刊,中外知名学者皆有文章发表,在学界有一定影响。《学灯》秉持兼容并包、中外兼重之原则,注重稿件之学术性、思想性、原创性,支持反思性、讨论方法论的文章,及视角新颖、解决较大学术问题的文章。 本辑分“历史哲学研究”“天文与政治研究”“《庄子》要义研究”“‘无’之研究”“佚文丛残”“书评书话”六个专栏,共收文十七篇。涉及道家哲学、诠释学、现象学、历史学、文献学等领域。
