本书为知识性与学术性相结合，普及与提高相结合的著作。适合大学生、研究生、作家、大学生科教师和广大老庄爱好者阅读与参考。《庄子》是一部才子奇书，影响深远，此书与一般《庄子》注本不同，它虽然侧重于庄子的文学特色研究，但也兼顾研究庄子的哲学、美学等方面的问题。作者在本书《导读》中，又对庄子在哲学和美学方面的非凡建树及其高度的文学艺术成就，都予以简明而独到的论述。这种知识性与学术性相结合、普及与？岣呦嘟岷系闹鳎哂猩钊肭吵龅奶氐悖苁室舜笱⒀芯可⒆骷液痛笱目平淌υ亩劣氩慰肌９糯闹鳎际蔷朐闫晒泊娴摹１咀排杏爰坛械脑颍愦蠖琳弑囟ɑ岽又屑橙》岷竦挠岣咦约旱奈难扪椭端健？

东方文化大散文原创文库。本书是青年学者鲍鹏山独具只眼、潜心解读春秋战国时期具有代表性的思想家与政治家的大文化散文著作。全书共写人物十多位。有神情枯淡、不疾不徐地编织着草鞋，但内心却渴望鲲鹏展翅于九万里高空的庄周；有生活在颠倒与扭曲的世界心肠变得冷酷但又脱胎换骨超凡入化的老聃；有一路风尘、坐在马车上弦歌不绝，当看到弟子在用音乐教化陶冶百姓然后莞尔一笑的孔丘；有腰间佩带短剑、眼神中闪着坚毅之光，面目一片黧黑的“独行侠”墨翟；有天性刻薄，善于处事却不善于自处，能做大事却只能做小人，以致最终被车裂分尸的商鞅；还有不能安于现状因而也不能“诗意地栖居”于现实大地，最终只能无路可走而自杀的屈原……全书视野宠大，能在大时代背景下展开人物内心深层次的文化冲突与矛盾，进而揭示人物悲壮的命运结局，给人以深刻的思想与文化的启迪。

本书为2002年儒学与全球化国际学术讨论会会议论文的结集。

本书研究除心要的文献问题澄清外，重点在对其思想内涵的解释上。有两种现成的方法可循。一种是沿用固定的或选择某些流行的哲学观念，然后从原文中挑出某些相似的要领或段落，然后指出客观存在属于什么主义。另外一种是仿古代注家做法，围攻着原文，按行文的次序逐句逐段进行解读、点评。其特点是照顾原作的思路，同时让读者有通过直接对照原文，判断解释的可接受性的机会。

庄子（约公元前369一前286），名周，字子休，蒙城县城东郊人（今城关镇东城路）。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。他做过蒙城漆园（在今县城涡河北岸的漆园故址）吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园（蒙城），请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这 样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。庄子晚年常垂钓于濮水（今城南芡河）、涡水，游于濠梁（今安徽凤阳临淮城西南）观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年（742年），玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有《庄子白话》、《庄子现代版》等问世。1989年秋，中外学者云集于蒙城，举行了全国首届庄子学术研讨会。

本书分成四篇，由《人生篇》的认识，经《生活篇》的体认，到《逍遥篇》的开窍、自在，终在《感悟篇》的结合。盼望“二六时中”的顿中渐亦或渐中顿的契悟，直入无穷之理的领域，至不忘易道的宗旨、四圣的悲愿……吴秋文先生，台湾中华周易学会创办人兼理事长、专任教授、中国河南周易学院名誉院长，名列于《世界名人录》。 吴秋先生一直致力于“易经生活化、生活易经化”，讲学于世界各地，为沉沦的人类心灵找到了弥补生命的缺口，为迷茫的众生带来无限的生机。主要著作：《易经心传与天道》、《易经探源与人生》、《易书小语》、《易经探源与人生》、《易道之轮》、《易道薪传》、《易道网路》。《易书小语》一书，与我们周易工作室易学经典系列的中的典籍不同，它是《易经》风貌的另一种展现。它的白话哲理，隽永的生活小故事，即使没有易理基础的人，亦能一览而悟，读来趣味盎然。如果您研读过《易经》或者禅理、《道德经》，此书会使您对人生价值、生命意义的感悟，达到一个更新的层次。

全书将分两辑出版。第一辑所收子书与旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的，另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保持体例基本一致，除个别书外，一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。各书正文、注文一律加以新式标点，校正版刻或排印错误。第二辑收集第一辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本，凡有必要进行注释的，应加注释；其余的选择较好的版本进行点校。这一辑中有不少是残缺或散佚的书，整理时区别不同情况，有的选取较好的现成辑本，有的要进行补辑或重辑。子书中有一部分是伪书或被怀疑为伪书。凡产生时代较早，在历史上发生过一定影响，对研究某些问题还有一定参考价值的，擬酌量选入。本书第一、二两辑均擬先出版平装本，每种单独定价，陆续发行，全部出齐后再出版精装合订本。平装本每种书后均附有本书擬目，以便读者了解这一套书的概貌。

吴怀祺1938年生，安徽庐江县人。1961年毕业于安微师范大学历史系。1981年北京师范大学历史系研究所教授、博士生导师。主要著作有《宋代史学思想史》、《郑樵年谱稿》、《中国史学思想史》、主编、撰写10卷本《中国史学思想通史》等。没有思想，没有哲理的史书，是不能给人智慧的；反过来，古今中外的史学名著，书中都闪烁着思想的光华。中国古代史学家是从传统的经籍中得到了思维训练，启发他们研究天人关系，从自然变动中得到对社会历史变化的理解。富有辩证法因素的《周易》对中国各个历史时期史学的影响，更在其它经籍之上。本书客观地阐述了易学对中国各个历史时期史学的影响，揭示了中国古代史学的一个重要的民族特征。

中华文明源远流长。作为文明传承载的文化典籍洗如烟海。纵颧歷朝歷代，文化典籍纂。出版，收藏素为世人所关注。十一世纪的《册府元》十五世纪的《永乐大典》，十八世纪的《四库全书》等国书堪称中花文化史上的典范主臬。

作为中国传统文化中最为重要的几部文献之一，《论语》中包含着大量人生智慧、教育理念和为政经验，这是孔子对自己颠沛起伏、复杂多样的一生经历的总结和深思。客观地说，这些总结和深思中包含着一些远离今天现实生活的内容，这是由于孔子所处时代距今久远、生活环境与今迥异造成的；但另一方面更值得我们重视的是，这些总结和深思中相当多的内容曾对中国历史的不同时代发挥过重要的作用，而直到今天对我们仍有较大的借鉴意义。这一是由于孔子思想的深刻性使之具备了穿越时空的某些意义，二是由于这部文献具有某种原始的圆满性，可以使后人进行多种视角上的解读。本书特点：古式线装－传承正宗宁代装帧工艺；徽墨印刷－光泽如漆，不油不漫，永不褪色；上下包角－每册图书均采用耿绢包角，精致而耐用；花绫封面－是历代皇家珍品藏书的专用品。