中国哲学
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道德经浅释熊良山编著本书以丰富的例证、理论联系实际的方法,对《道德经》进行了讲解,并有大量当代人学习应用《道德经》的心得文章,将老子思想的精髓和当代人学习后所产生的实际效果鲜活地展现在读者面前。 -
大学 中庸(汉)郑玄注暂缺简介... -
论语(春秋)孔丘著;(三国魏)何晏集解暂缺简介... -
孟子(战国)孟轲著;(汉)赵岐注孟子(约前372-前289)名轲,字子舆或子居(魏晋间王肃在其《孔丛子》及《圣证论》中称),战国中期邹(今山东邹县)人,先秦著名思想家。关于孟子的生座年月,喟一说为约前390年至前305年,但学者采此说者不多。孟子远祖是鲁国贵族孟孔氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国。据说,孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“迁地教子”、“三断机杼”等故事,虽不一定可靠,但却成为千古美谈,是后世母教之典范。关于孟子的师承,他曾自云“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也”(《孟子·离娄下》),但司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中则谓其“受业于子思之门人”。孟子一生推崇、学习孔子,认为“自生民以来,未有盛于孔子也”;“乃所愿,则学孔子也” (《孟子·公孙丑上》)。孟子曾周游齐、晋、宋薛、滕、梁列国,游说他的“王道”和“仁政”思想,历时约二十年,并一度成为齐宣王之客卿,但当时各诸侯正忙于合纵连横的兼并战争,没有人愿意采纳他的建议。于是孟子退而计学著书,在教学活动中孟子得到很大的慰藉,尝谓君子有“三乐”,“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也” (《孟子·尽心上》)。 孟子是儒家最主要的代表人物之一,但孟子的地位在宋代以前并不是很高的。自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。北宋神宗熙宁四年(1071),《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中;元丰六年(1083)年,孟子首次被官方追封为“邹国公”,翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典,南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年(1330),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。 孟子的思想学说对后世有很大影响,尤其对宋明理学影响更巨,宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。孟子的思想内容,主要集中在《孟子》一书中,一般认为该书由孟子自著,弟子万章、公孙丑等参与其事。 -
易经与大智慧常秉义著《易经图典精华》将易学史上最有影响、最具代表性的图典进行分类归纳,特别是对太极、河图、洛书以及八卦、六十四卦象数符号系统的深层内涵与广义外延充分地加以开掘拓展。此外,还对易学基本理论和重要流派的精华以图典方式加以介绍,意在让广大读者从“易简”之理快速切入主题,进而登堂入室。目前,东西方哲学与文化的主流有对接、融合甚至“凿空”的趋势,其核心反映在《易经》上。著名的二进制原理、互补原理、遗传密码、耗散结构理论等即为其序曲。文艺复兴时期,西方借助包括中国四大发明在内的一系列重大科学技术不断输入的催化作用,最终使西方科学技术脱胎换骨,逐步超过中国。这是东西方文化的第一次“凿空”。20世纪原子物理学风暴等,一而再、再而三地从微观理论上与东方的宏观理论不期而遇,不谋而合。所有这些,又一次地出现大尺度“凿空”现象。东方巨人一方面嘲弄这种“形而下”的分析还原定量方法,另一方面惊叹西方学子思维活跃、骤然顿悟、后来居上、石破天惊的重大成果。我们老祖宗的思维模式成了他们前进中的重要依据,令国人震惊不已,不断反思。有鉴于此,我们推出了系列丛书易经思维精华,以利中华民族伟大复兴的早日到来!< -
冯友兰社会文化观研究王芳恒著贵州民族学院学术著作出版基金资助出版。本书围绕冯友兰先生的人文关怀精神,深入研究了其社会文化观中的“新理学”和唯物史观,阐述了两种理论在其社会文化观中的互补互动关系,对其社会文化思想做了全面而系统的梳理。 -
易经图典精华常秉义编著《易经图典精华》将易学史上最有影响、最具代表性的图典进行分类归纳,特别是对太极、河图、洛书以及八卦、六十四卦象数符号系统的深层内涵与广义外延充分地加以开掘拓展。此外,还对易学基本理论和重要流派的精华以图典方式加以介绍,意在让广大读者从“易简”之理快速切入主题,进而登堂入室。目前,东西方哲学与文化的主流有对接、融合甚至“凿空”的趋势,其核心反映在《易经》上。著名的二进制原理、互补原理、遗传密码、耗散结构理论等即为其序曲。文艺复兴时期,西方借助包括中国四大发明在内的一系列重大科学技术不断输入的催化作用,最终使西方科学技术脱胎换骨,逐步超过中国。这是东西方文化的第一次“凿空”。20世纪原子物理学风暴等,一而再、再而三地从微观理论上与东方的宏观理论不期而遇,不谋而合。所有这些,又一次地出现大尺度“凿空”现象。东方巨人一方面嘲弄这种“形而下”的分析还原定量方法,另一方面惊叹西方学子思维活跃、骤然顿悟、后来居上、石破天惊的重大成果。我们老祖宗的思维模式成了他们前进中的重要依据,令国人震惊不已,不断反思。有鉴于此,我们推出了系列丛书易经思维精华,以利中华民族伟大复兴的早日到来!< -
周易与庄子研究闻一多著;李定凯编校由于闻一多先生的著述数量巨大,涉及领域颇为广泛,让那些无力购置《全集》而又想阅读和收藏某一类成果的读者处于两难之境。巴蜀书社考虑到这些因素,提出了反映闻一多先生学术精华,以类相从,篇幅不大,方便购阅的编选思路。因有此明晰的编选宗旨,编者在首辑中,择其精要,不求全貌,以能反映闻先生独特的治学门径和方法为准,辑成《周易》、《诗经》、《楚辞》、神话、唐诗人五个研究领域,各为一册。余者容后续编,次第推出。所选各册内容,均以开明本为底本,参校原刊文字及其他版本,凡作者行文有见疑衍误之处,一仍其旧,作者用字及符号等习惯原则上亦不作改动,以存原貌。又,近代学者著作,在引用书证时,有或略或减,或略去出处之习惯,闻先生著作中亦有此种现象,限于《文艺多学术文钞周一与庄子研究》体例和宗旨,未做专门校补,望读者明察。 -
论语(春秋)孔丘著;梁知注评中国国粹精华系列。这套丛书的初编精选了我国古代重要的典籍30多种,分为20册,涵盖了哲学典籍、文学精华、军事韬略、蒙学读物以及人生智慧等五个类别,入选的作品都是我国传统文化精华中的精华,从一个侧面反映了我国古代文化的不凡风采。这套丛书面向大众,一方面选择了和当今人们生活密切相关的内容,同时力求以浅显简约的文字对所选文本进行注释翻译,并配以生动活泼的图画,帮助读者领会其中的意韵和精神。这套丛书的整理解说凝聚了大批专家学者的多年心血,在充分吸收当今研究成果的基础之上,又尽可能融入自己的解会,很多地方体现了选编者的独特体会。 -
天人衡中曾振宇,范学辉著暂缺简介...
