作者通过虚拟的对话形式，使读者对古代两位大儒宋理学家朱熹、明心学之代表王阳明如闻其声、如见其面，概要地了解其学说的要点与生成背景，进而作者从当代文化发展趋势高度上，对其学说作出再思考、再认识。

为什么竹简《老子》对我们探讨《老子》的成书年代如此重要？首先，出土竹简《老子》的墓葬年代在公元300年左右（关于此点的详细内容，见后文）。因而，竹简《老子》较马王堆帛书《老子》更为古老。郭店《老子》并不完整。这种现象使我们不禁猜想，今天所见到的完整文本或许在当时还不存在。此外，在出土的31章中，只有16章是完整的；其余各章，有些是丢句（将之与传世版本比勘而知），而另外几章的文字则全部是一章的开头或中间部分。很有可能，其它字句是句人逐渐添加上的。

墨家学说在战国时曾被称为“显学”，但汉后长期沉寂，清中期后渐次复兴，至20世纪形成研究热潮，共计出现整理、研究著作近300种，发表论文1600余篇。本书将20世纪的墨学研究，以1919、1949、1976年为界分为四个时期，分期论述了各时期的《墨子》整理、墨家社会学说研究与评价、墨学史研究与考证、墨辩逻辑与墨家科技研究、墨家军事学说研究等，并总结了20世纪墨学研究的规律和走向，指出21世纪墨学研究的问题和方法。本书材料翔实，分析条理，语言流畅，既可供文史工作者参考，也可供传统文化爱好者阅读。

宋明理学作为一定时期内的时代精神的精华，标志着理论思维的时间维度，它不能完全跨越时代的有限性，因而今人在诠释、评价宋明理学家时，应把他们放在当时的社会政治、经济、思维结构的环境中，来审视他们的理论思维的价值和意义。作者不能依据现代的理论思维所达到的水平去要求古人，指斥古人，而只能根据他们比之前人的理论思维水平超越与否、有哪些创新等等来理解、分析古人及其文本，体贴、领会那个时代的社会环境、人文氛围，使作者对宋明理学有深切的体认，准确的评价。这次修订就基于这种认知删去理学家所处的时代所不可通用的思想观念，使对文本的诠释，对理学家历史上位、作用、影响的评价更契合事实。<

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。

周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名惇实，避英宗旧讳而改名。道州营道（今湖南道县）人，谥元，称元公，学者称濂溪先生。宋代著名思想家，理学的奠基人。其在中国儒学史上有承前启后的历史地位，黄百家曾评价：“孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、组徕卓乎有儒者之规范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数公元之破暗也”（《宋元学案·濂溪学案》）。此评甚为公允。据史书记载，其哲学著作有“数十篇”，流传下来的只有《太极图说》和《通书》两篇。《太极图说》一图一文，阐述其宇宙生成论、人与自然关系、修养方法等，并提出了一系列理学的要领范畴，在中国哲学史上有深远影响。有《周元公集》。

自然进化给予人类的一份资源，是人类如何感悟、如何行动的基础，前提是贯穿于人类历史的内在动力、尺度、程序、审美，文学艺术活动的原则也出于这一资源。人脑、人的心理为艺术素材提供审美结构、原则、方法。创造力是社会文化之母、实践劳动之母、文学艺术之母。因此，创造不仅是哲学的源头舌水，创造论包容了模仿论、表现论、反映论的文艺学的核心。因此，外师造化，中得心源才是更具解释力的艺术源泉论，艺术才能才是决定艺术品质高下的重要原因。<

经世是一种实实在在的学问，经世主义是中国文化的传统精神，直面社会反对避世逃世。是经世主义的基石与核心，追求经邦冶国建功立业，为人生价值的实践路途和表现手段晚清勃兴的经世实学，是传统精神在古今中西文化融会冲突变局的中的绝唱，为中国社会的的代化开创了一条艰难坎坷的希望之路。

本书是“百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会”论文集，按研究方向分为“百年易学研究”、“周易经传研究”、“易学史研究”、“周易与哲学文化”四个板块，共收海内外诸多名家研究论文36篇，书首冠有刘大钧主编的序言。《周易》传为伏羲发明，后经周文王推演发展，又经孔子研究阐发，成为中华民族最重要的文化元典。历代研究者多如繁，见仁见智；诠释发明著作汗牛充栋。本书各篇论文多层次、多角度地对20世纪的易学研究进行了回顾总结，并对21世纪的研究作出瞻望构想，对于周易研究具有重要意义和参考价值。

叶适（1150-1223）是南宋永嘉学派的集大成者和主要代表，是与朱熹（道学代表）、陆九渊（心学代表）“鼎足而三”的思想家。本书依据马克思主义基本理论，系统、全面地介绍和评述了叶适务实的唯物主义思想、功利主义的伦理思想，主张改革政治、经济、军事上的积弊，以求裕民强国，实现抗金、恢复故土的深刻思想和宏图大略，以及在危难之际守土抗战的杰出功绩，如实地再现了这位南宋的改革思想家和爱国主义者的形象。本书从横向比较和纵向联系中肯定了叶适在我国古代思想发展史上应有的地位。<