本套书汇聚了中国的一些名人，有春秋战国时期的，也有三国的，纪晓岚、康有为、梁启超、李自成、孔子、左宗棠、曾国藩等名人的大传都汇聚在这里。正因为他们的出现，才演绎了中国历史的奇丽壮阔与丰富多变。他们身上浓缩了华夏数千年的风雨的历程，展露出民族的振兴与衰亡。

康有为（1858—1927年），又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。6岁跟简凤仪学传统儒学；后又跟朱次琦学习，接受其“济人经世，不为无用之空谈高论”的思想。康有为受其影响，感到“日埋古纸堆中，汨其灵明，因弃之”，遂“静坐养心”。国家的危亡，现实的刺激，使他怀疑起旧学来。1879年，康有为接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮。光绪八年（1882年），康有为到顺天参加乡试，“道经上海之繁盛，益知西人治术之有本。舟车行路，大购西书以归讲求”。他从此开始跳出八股制艺的桎梧，把目光转向西方世界。

本套书汇聚了中国的一些名人，有春秋战国时期的，也有三国的，纪晓岚、康有为、梁启超、李自成、孔子、左宗棠、曾国藩等名人的大传都汇聚在这里。正因为他们的出现，才演绎了中国历史的奇丽壮阔与丰富多变。他们身上浓缩了华夏数千年的风雨的历程，展露出民族的振兴与衰亡。

本书包括：康德其人、《纯粹理性批判》其书、康德与中国、科学与常识都含有先天知识、理性的理论科学中都包含有先天综合判断作为原理等内容。

本书分为《经》和《传》两个部分，全书六十四卦展示了深刻的哲理及原始先民对自然界阴阳变化、事物发展变迁的朴素认识。

伴随21世纪的到来，新的“易学热”又在升温。 对新一轮“易学热”我们所应持的态度是“继承”和“创新”。继承《周易》丰富的文化遗产，必须把它与新的东西相融合，赋予它原来所没有的新的内容。 正如许多专家学者所共识的那样，“创新”是对传统的更新。而更新不仅用当代人习惯用语解释《周易》，更重要的是以现代科学思维，说明传统哲思的特点，参照最新的西方思维模式作镜鉴，发掘中国传统哲学思想的真知灼见，创建适应新世纪要求的、中国特色的易学体系，为现代化服务。 《周易全书（套装全4册）》共分四部分：一、周易与中华文明；二、周易注释与解释；三、易林注释与讲解；四、周易研究。在《周易与中华文明》中提纲挈领地表述了上面的这一思想。《周易注释与讲解》，对《周易》运用辨证思维方法论述阴阳变化规律作了深入地解析，通过对卦例分析，探索卦爻义理，取其精华，剥去迷信外衣，意在使初接触《周易》的人们对易学获得一个整体概念。而《易林注释与讲解》更是把人们从《周易》象数的迷津中，引向一个洞开的新天地。剖视其文化的里，告诉人们“数”虽不可逃，实乃理不可越。因此，预测噬占得准，只是帮助人们认识自我，反求诸已，诚心正意的纠正器，而不是借以取利的一种望远镜。所以真要化减凶险、消弥灾祸，只能深求自心，深植善根，行仁持义，方可获吉去凶，这才是人间正道。《周易研究》，对周易内容做了全方位的象数探索和义理发挥，以现代人的全新视角回答了如下问题：为什么《周易》能够以其强大永恒的魅力，吸引着历代帝王将相、平民百姓、鸿儒学者、江湖术士？为什么奇人智者，凡夫俗子能够从中找出国家治乱振兴，个人生死得失的合理解释？又为什么能令现代人追寻到对“天、地、人”的本质认识，决定“当为”抑或“不当为”，以便趋吉避凶，才能得到事业的成功？凡此种种，都无不在为医治我们的“现代病”提供了丰富的启示。 以上意图，只是我们一番良苦用心，当否尚希方家不吝指教。

本书包括：法家文化形成的文化土壤、法家文化形成的政治背景、法家文化形成的历史过程三章内容。

＜br＞本书对老子《道德经》八十一章进行了全面的阐释，并试图用文字、训诂、音韵、语法等对其进行研究、探求和说解，使人们能对几千年前的老子及其作品中所蕴含的思想有所理解。每句“经文”均有注释和现代汉语的翻译，同时对流行的几个版本进行了比刊、取舍，是一部雅俗共赏、通俗易懂的著作。

编辑推荐：社会科学文库·论丛。本书从西方马克思主义者中选择了对现代性现象有过深入的、独创性的反思的十位学者——本雅明、阿多诺、哈贝马斯、韦默尔、列斐伏尔、梅罗—庞蒂、布尔迪厄、鲍德里亚、詹姆逊、吉登斯——作为研究对象，从解读其原著出发，对他们的现代性理论进行了评述。本书还提出了“现代性现象学”的新概念，并从这一新的理论构想出发，力图以更有效的方式与这些西方马克思主义者展开实质性的对话。这是理论上的一种新的尝试和探讨。

该书是一部贯通古今的中国哲学史，适用于高校本科、研究生教学用书。全书分绪论、四编十五章，论述从远古至当代中国主要哲学家及其哲学思想的发展。主要内容包括先秦和秦汉哲学思想、道与道教的形成、佛教的传入及其义理、儒家由玄学至朱子学、心学与气学、宋学与汉学、渐进与革命思潮、释道之学、实用主义在中国、毛泽东思想、现代新儒学与东学西渐、中国传统哲学现代化等。书中凸显了儒家思想在儒释道三家中居于主导地位，尤其强调中国文化重心南移与南宋理学家继往开来的地位和作用。还专节评述了谭峭、陈抟、白玉蟾、游酢、杨时、王廷相、李光地、陈樱宁、印顺、辜鸿铭、杨献珍、陈荣捷等一些尚少论及的哲学家及其思想。这本书是通史性的，对每个问题和人物只是一般性的论述，但是涵盖了中国数千年的哲学历史，涉及上百个哲学家，反映出作者在自己的专业领域里是用过功的，是十分热爱自己国家民族的哲学和文化的。<