中共中央党校教材：中共中央党校教材审定委员会审定：本书主要内容包括：先秦诸子百家哲学；汉代的经学与哲学思想；魏晋南北朝的玄学、道教和佛教哲学；隋唐时期佛教哲学和儒学的复兴；宋明新儒学的形成及其学派等。

《庄子》一书，行文恣肆、生动，意蕴丰富、深刻，饱含哲人的智慧和人生的真谛，被誉为中国古代文化的瑰宝，为古今中外学者所推崇的必读书。晋人郭象为其作注，亦颇能钩玄发微。今我社以世德堂本、郭象注《庄子》为底本重新整理，以全新的版式线装出版，于原有的文学、哲学价值之外，又兼增收藏品位，从而带给你多方位的欣赏和愉悦的感受。巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。

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孟子与孔子齐名，被尊为“亚圣”，是儒家的先师之一。《孟子》集中收录了孟子的言论和学说，为儒家经典中的“四书”之一。全书虽仅3万余言，但却言简义丰，继承和发扬了孔子的儒家学说。《孟子》倡导仁政王道，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，写下了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”、“得道者多助，失道者寡助”等千古名言。《孟子》雄辩精深，说理精到，文笔优美，曲折尽情，开散文之先河，在思想、文章方面对后世影响甚远。

本书对孔子、子思、孟子、冉子有、仲子路、司马牛、伏羲、神农、轩辕、文王、武王、柳下惠等四书中出现的诸多人物进行了研究，为广大四书研究者提供了丰富的资料。

《四书章句》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语》、《孟子》四个部分，与《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》五经并为儒家经典，在古代学校教育中占有绝对的垄断地位。宋以前，五经立于学官，唐颖逹《王经正义》是官定的经书注释。宋诗，程颐、朱熹尊崇《大学》，春为〔初学入德之门〕尊崇《中庸》，奉为〔孔门傅授心法〕，因而大《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为经书，为之作注，使之与五经并列。四书注释，历来以朱熹之注为最着并成为后来不可动摇的典范，这是因为朱熹继承并极大地发展了儒家思想，并进而将之进到一个新的阶段，即为以后成为了中国思想史上的一个里程碑——理学。元、明、清、封建统治者推崇理学，将朱熹《四书章句集注》本定为科举取士的必读之书。朱熹（1130—1200），南宋学者，理学家。字符晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳，微州婺源（今江西婺源）人，侨寓建阳，历事高、孝、光、宁、宗四朝，居官显赫。其学惠得程氏之傅，与张栻、吕祖谦并称〔东南三贤〕。学识渊博，遍注典籍，被春为儒学的一代宗师。我社此次出版的《四书章句》，以四部僃要据吴县吴氏仿宋体本《四书集注》为底本，原有体例略加改动，保留朱氏的解题导读，删去文中注释，使全文贯然一气。同时对原稿中的异体字、古体字均予保留，只对个别错字加以改正。

孔子（前551—前479年），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子少年时家道中落，但他作为士大夫子弟，还是受到了良好的传统教育，精通礼、乐、射、御、书、数六艺。孔子从小就虚心好学，他曾说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”正是因为这种好学的精神，孔子向社会各界的有识之士广泛求教。到三十岁左右，孔子已成为当时知名的博学大师，并开始招收门徒，传授《诗》《书》《礼》《乐》等古代文化典籍。公兀前515年，鲁国发生政变，孔子对当时“政在大夫’’的局面颇为不满，遂离开鲁国，来到齐国。孔子在齐国虽得齐景公赞赏，但未受重用，遂又回到鲁国讲学。公元前505年，季桓子掌握鲁国大权，任命孔子为司寇，并以其弟子子路为季氏家宰，年过五十的孔子第一次获得施展政治报负的机会。公元前500年，被破格提拔为相的孔子陪鲁定公赴齐景公之约，由于孔子的周密部署，使鲁定公免遭劫持，并争取到了“汶阳之田”。公元前498年，孔子提出“堕三都”的主张，目的在于消除家臣叛乱的据点，削弱卿大夫的实力，以加强鲁君权力。

王安石（1021—1086年），字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人。北宋时期著名的政治家、思想家、文学家。北宋神宗元丰二年（1079年）封为荆国公，死后谥文，故世称王荆公或王文公。因王安石诗文都很出色，后世把王安石列入“唐宋八大家”当中。王安石自幼随做地方官的父亲王益辗转往来于新淦、庐陵、韶州等地，到宋仁宗景祐四年（1037年），全家才定居江宁（今江苏南京）。早年的社会经历使王安石有机会接触到社会的贫困和人民的苦难，忧国忧民之心渐渐产生。再加上他的聪明好学，为社稷求安定，为黎庶谋富足便逐渐成为王安石的志向。

为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文研读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》、《中华古典诗文珍品》、《中华古典智慧珍品》三个系列，并终于顺利出版。中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使优秀作品能为当代读者所接受理解。为此我们分成三