本志以志体为主，兼用述、记、传、图、表、录诸体，力求客观、科学地记述曾子的生平、贡献及影响，设家世生平、著作、思想学说、影响与研究等七篇。

1999年10月，本刊学术委员会借工作会议之际与北京大学哲学系合作在北京大学哲学系举行了一次小型的学术研讨会。这里刊出的文章主要是由这次学术研讨会的发言稿组成。学术研讨会的论题是“现象学与现代性”。但从讨论的内容及此后收到的稿件来看，讨论者的兴趣主要集中在现象学与社会理论的关系问题上，故将此辑定名为《现象学与社会理论》。确切地说，本刊第三辑讨论现象学与语言问题，第四辑讨论现象学与社会理论问题；将这两辑合在一起，倒是可以构成“现象学与现代性”之关系问题的基本，因为在现代哲学中的主角是语言哲学和社会哲学。

本书收集二十余篇文稿，以纪念将毕生的精力奉献给西方哲学的研究和教学工作，成为新中国外国哲学史研究事业的开创者和建设者的苗力田教授。

本书内容包括两部分：一个是“经”的部分，一个是“传”的部分。主要讲了周易评述、易经新译、易传新译。本书前言本书是一部奇书，既有丰富的哲学思想，又存在一些上古时代社会历史，以及天文地理、自然科学等方面的资料。因此对于后世的自然科学的变化、哲学史的发展，有着深刻的影响。特色及评论文章节选

编辑推荐：本书侧重于儒学与现代社会关系的阐述，凸显儒学现代意义与价值之探讨。几位作者分别对儒学与日本、韩国、新加坡、越南社会的关系及其当代价值作了实证性的论述，提出了各自的见解。还有部分作者就儒学和以儒学为主体的汉文化与新加坡、越南、柬埔寨、缅甸、泰国、老挝诸国的关系进行分析论述，介绍了儒学和汉文化在东南亚以及中南半岛传播、影响的情况。此外，本书还对儒学与东亚和东南亚社会关系的切入点，儒学与民族文化的交融点等前沿问题，进行了理论探讨，填补了某些学术领域研究的空白。因此，这部《儒学与现代社会》以其独特的视角，新颖的立意，丰富翔实的材料，而具有自己鲜明的特色，给人以耳目一新之感，非常值得一读。

本书共分25章，内容有：赴京候差，细说往事；拜访韩绛，推心置腹；拟新法，行新政；改组台谏，去除障碍；农业复苏，府库渐盈；挣脱名利，逍遥红尘等。

本书是一部全面研究宋明理学与古代文学艺术关系的专著。在中国思想文化史上，宋明理学无疑有着独特而重要的地位。自南宋后期始，理学被奉为官方哲学，成为宋以后中国近古时期封建社会的统治思想。作为中国古代思想文化结构与内涵的一大转折与新变，理学对总体社会思潮及具体意识形态的演进嬗变皆有重要的影响乃至支配作用。这种影响，在文学艺术领域表现得尤为复杂，各种文学艺术体类对理学或由感契而承受，或由击撞而交织，虽程度不同，方式各异，却皆显然由此而铸定其本质特性与形态风貌。本书以思想史的自身发展为经，以宋明时代社会心理为纬，分析理学的性质、演变，说明其历史必然性，探究其与文学艺术沟通联结的机制。主要研究宋明理学与文学艺术的关系，包括处于理学氛围中的文艺史的性质、形态及其演变，理学自身发展、演化、解体过程在文艺领域中的折射及其复杂表现等方面问题。着重通过对近古时期诗学、词学、古文、小说、戏曲、绘画等文学艺术体类的性质内涵与表现形态及其发展演变轨迹的把握，探讨各种文学艺术体类与理学之间的不同程度、不同方式的关联。既具体论述，又宏观整合，试图较为深人地全方位地揭示理学与古代文学艺术关系的深层内质及其表现形态。因此，本书既穷究了中国近古文学艺术史性态形成与演变的思想史根源，又将宋明理学的研究拓展到文学艺术领域，在对不同学科的整合中展示出思想文化史和文学艺术史研究的新途径。本书运用大量的思想史与文艺史原始资料，力求论题的深入，避免浮泛空疏，并进而形成宏观视野，使之上升到理论层面，避免以偏概全。

本书共分5章，内容有：抓住历史机遇 投身政治舞台；秦廷游说成功 不韦封侯拜相；执政风云际会 征伐审时度势；招徕四海英才 指定统一方略等。

胡适的《中国哲学史大纲》写定于1918年9月，此书一出版即因其方法和见解的创新而极受注意，3年时间再版了7次。此书被誉为〝用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作〞，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志。虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。本书还收录了胡适的另一部名著《章实斋先生年谱》，其资料之翔实，体例之创新，评论之客观为传记写作开了新的境界。

本书从《论语》中撷取经典之句，分为治学、为政、修身、求知、尽忠等26篇，作者以孔子后裔的身份，以自己深厚的文化底蕴，源远流长的家学，从一个全新的角度对《论语》精妙名句进行了诠释，并结合自己的特点经历，从实用角度进行了辩析讲解。