《周易》是我国元典中一部十分重要的著作，对我国文化产生过深远的影响，但是从根本性质上讲，谁都知道它是一部用来占卜的专书，而且是一部总结性专著。本书从巫术的起源说起，对《周易》的基本原理、流派、哲学内涵、对中国文化的影响、对外国文化的影响等作了介绍，并附有部分原著简注。

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内容提要本书从传统文化的意识形态特征及其衰落的分析入手、分别探讨了在近代中国传统瓦解过程中交替起伏消长的三大文化思潮：经学、佛学和西学。其中，经学部分讨论了今古文经近代复兴的不同意义以及经学最后演变为史学和哲学的历史命运；佛学部分分析了佛学人世所显示的若干近代性格，以及由释归儒、佛学思潮终于消退的原因；西学部分则描述、阐释了西学传人中国的两种不同哲学倾向从汇聚到分裂、对抗的过程及原因。最后，全书以马克思主义传人中国作结，从而勾勒、阐释了整个近代思想变迁的逻辑行程。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代儒生所发出的豪言壮语，也正是冯友兰先生以84岁高龄着手七卷本《中国哲学史新编》写作的根本动力。七卷本的《中国哲学史新编》新见迭出，每与时论不合。这种独立思想的精神尤其表现在第七卷也就是《中国现代哲学史》的写作当中。作者生前已经预料到是书出版会遭致多方面的阻力，他在该书的《自序》当中说：“如果有人不以为然，因之不能出版，吾其为王船山矣。”从是书杀青之日到去年大陆版本问世，已经过去了九个年头。作者采用静观之眼，深刻剖析戊戌变法以后中国社会实践的哲学根源，发人之未发。比如，他提到“拨乱反正”这个概念，就是从哲学的高度去阐释：“拨乱者，即拨极左思潮之乱，反正者，乃反新民主主义之正。”作者指出，毛泽东一生分为三个时期，第二个时期是空想的，它来自于马克思主义的空想部分。作者认为，讲统一、讲中和，这是中国哲学的传统和世界哲学的未来。人类是最聪明和最富理性的，不会像毛泽东认为的那样“仇必仇到底”，终将按照“仇必和而解”的方向发展下去。后面这种思想，正深刻地影响着中国思想界的进程。

本书从生平与思想两个角度评述了五四时期重要的自由主义思想家和科学启蒙者杜亚泉。杜氏主编的《东方杂志》、《亚泉杂志》及数十种自然科学教科书和各类辞典在当时影响深远，而他在与陈独秀论及其在政治、社会、道德等方面的一系列观点不仅立论细密深入，自成一家之言，而且有着思想文化史上的重要意义与价值。

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作者积多年研易心得而编撰《周易入门》。首重易学基础知识的介绍以及基本文献的疏理，同时对于丰富多彩的《周易》文化内涵，及其在当代的普遍应用，予以精要论述，给人新的启迪。