本书立足于跨文化比较研究的高度，对一个世纪以来的主要《孟子》英译本进行历史学和哲学方面的系统分析。本书主要围绕詹姆斯·理雅各（James Legge）、赖发洛（Leonard A.Lyall）和刘殿爵（D.C.Lau）的《孟子》英译本展开。他们的《孟子》英译本分别出版于1861年、1932年和1970年，可以彰显一个世纪以来《孟子》英译本的历史和文化“貌相”。通过对三种《孟子》英译本在编排体例和译文内容两个方面进行全面、系统的比较，不仅可以感受不同身份、不同时代译者对孟子思想的独特认识，还可以从思想史的跨文化比较角度，研究译者对原文中所包含的哲学思想和文化内涵的理解和译介程度，并以此为基础总结译本特色，探究造成译本不同特色的原因，审视典籍英译本在传播传统文化时面临的挑战，寻求通过典籍外译本传播儒家传统文化的有效途径。

陈来先生是我国当代著名哲学史家、哲学家。本书是清华大学国学研究院、清华大学哲学系共同举办的“‘旧邦新命与中国哲学’学术研讨会”收集的相关文章，文章主要包括三类：对陈来先生哲学史研究的评析（包括对陈先生的宋明理学研究、现代儒学思想研究等方面的总结、评析）；对陈来先生哲学贡献的评价（包括对陈先生仁学本体论、儒学美德论等方面的评价）；与陈来先生交游的记述（包括师友辈同陈先生交往的印象，弟子辈对先生教诲的回忆及在先生门下的求学经历，陈先生对中国哲学史学会的贡献等）。

本书是王班班先生潜心研究十余年完成的学术性专著，内容丰富，论域全面，理论视野宏阔。书稿所论，涵盖本体论、知识论、工夫论、价值论等哲学的几大主要论域，在价值论层面更具体延伸到政治哲学及其现实影响问题。在论证方面，不仅不囿于老庄及道家，也不局限于中国哲学本身，而是穿行于东西方哲学之间，从更广阔的视域下去领悟老庄的思想及其意义。本书自始至终采用了比较哲学的研究方法，通过与西方哲学中近似的概念、命题的对比、辨析和互释，对老庄的思想主张给出了自己特有的阐释。

《中国心学（第2辑）》中的这些文章，则皆以翔实资料为基础而展开了王阳明家族生活的历史描述，为一些历史事件的澄清提供了值得重视的佐证。日本信州大学文学部早坂俊广教授关于“婺学”的研究，虽然不是关于心学的专门研究，但众所周知，南宋婺学以及学术界通常所谓浙东之学的繁荣，其有异于朱、陆的学术建构路向及其历史传递的持久绵远，向来是学术界令人兴趣盎然的研究主题之一。我个人甚至认为，南宋以来浙东学术的基本氛围为阳明心学的诞生提供了某种独特的“历史-空间”条件。早坂俊广教授关于婺学的研究，再一次彰显了婺学这一地域学术传承的历史性，但有些遗憾的是，他对该领域研究进展的了解似乎受到了明显的局限。

本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分古典新诠、文本考古几个部分，古典新诠收录了关于《老子》古本的校读和《孟子》的讲疏，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。文本考古所收三篇文章，强调从文本的细读和篇章段落的辨析出发，审视其结构，尝试剥离出不同的时间层次，进而具论其编纂过程，对《春秋事语》等早期古书的性质和年代考证有突破性的新见。经学专论对于古典史学的作者性、修己以敬的传统经典话语、张尔岐《仪礼郑注句读》和清代《仪礼》学等研究文章，各文依据文献，议论扎实，体现了较高的学术水准。

内容简介：本书可分为三大部分。第一部分，通过逻辑分析证实，包括郭店本、马王堆版本、通行本在内的所有流传的《道德经》均系伪作，并提出可以整理的基本缘由。第二部分，经过整理后的《整理本道德经》。自认为已经非常接近《道德经》原貌。第三部分，《整理本道德经》的解析。鉴于整理《道德经》没有任何出土文物以及流传文献的支撑，所以，此部分内容同时也是深入论证整理《道德经》的合理性。

《东亚版本考述》一书，荟萃了中国、朝鲜半岛、日本历史上《近思录》文献的六百余种代表性版本，剖析版本递序、分辨版本源流、详解版本形态、判断版本价值，体例 科学，考辨详尽，文献丰富，判断精准。并配以精美全彩图录一册，便于读者直观感受。本书是对东亚范围内《近思录》文献版本的集中整理，是研究《近思录》的可靠工具书，不仅 有助于学者进一步明晰程朱理学的思想体系，梳理《近思录》在版本流变异同中的细微嬗变、探讨不同历史时期的接受情况，还能启发学者思考其在不同文化土壤中的本土化接受过 程，从而为研究东亚历史的文化交流提供崭新的视角。

本书的内容既涉及元哲学的思与辨，也关乎哲学之域的道德问题，包括正义理论的重新思考；既包含对中国哲学的总体反思，也以儒道各派及其相关哲学论题的辨析为指向。无论是普遍意义上的哲学审察，抑或具体问题的论辩，都试图体现上述哲学视域，而基于理由和根据的考察、形上和形下的沟通，以及逻辑分析和求其通的结合，则构成了相关研究的总体进路。从中国哲学的总体回溯，到道德行为的分梳；从正义观念的内涵，到儒道思想的不同面向，这些问题都在历史中一再以不同方式被讨论，但其哲学的内涵却依然需要作进一步的探索。以上述论域为对象，本书的思考试图推进对相关问题理解。

本辑收录的18篇论文涵括多方面内容，有讲述校勘问题的，有对儒学的三科九旨以及礼俗关系问题展开新讨论的，儒藏讲坛系列谈及了俗字的问题以及透过《吕氏乡约》看礼俗的演变，而专人专书系列的诸篇文章提出不少有新意的学术问题并展开了翔实的论述，论据扎实，论证严谨，专业性强，如《日本关西大学藏南宋刻本考辨》，注重从关西本的刊刻时间、缀合方式、文本渊源等角度辨析魏县尉宅本、宋十行本、元十行本之间的版本源流，进而找出它们与关西本之间的关系，发掘关西本的文献价值，分析关西本亡佚而未广泛流传的原因等；《学者与其授读—六朝异文与历史文本研究探（上）》注重分析六朝《汉书》的师法、传习与授读，探讨史学在经学中的分离、独立和演变。而六朝《汉书》异文的传衍揭示了六朝注本的衍变特点和规律，提供了版本学研究的新视角等。 本辑论文内容丰富，观点新颖，学术质量高，反映了儒家典籍思想研究的最新成果。

本书是“中华经典之道丛书”之一。《六祖坛经》在中国哲学思想史、文化史上具有举足轻重的作用，在整个中国文化的传承中，起着承上启下的作用。作者通过解读《六祖坛经》，与读者走上一次中国心学的寻宗之旅，既是智慧的开启，也是心灵的修炼。本书作者解读时强调修心要修“善心”，“常行十善，天堂便至”。修善心的关键在于培养慈悲心、平等心、正直心、孝敬心、恒久心、忍让心、广大心、自省心。作者主张通过重读经典的形式学习慧能大师的理论，让心灵得到净化、美化，得到安顿，得到宁静，让每一个人都充满善心、爱心，让社会充满温情、温暖，让世界变得更加美好！