王守仁（1472-1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，故称王阳明。他是我国明代重要的哲学家、思想家、政治家、军事家、教育家、文学家，提出的“知行合一”“致良知”等命题对中国哲学史、中国社会生活产生重要影响。在哲学层面，知行合一的知是良知，行是行动，知行合一是良知指导下的务实行动，这被王阳明称为“致良知”，也即他影响巨大的“致良知”之学，也即通过教传而影响巨大的“致良知”之教。下对学界关于王阳明“致良知”之学研究现状做考察。鉴于篇幅，考察对象限于主要专著，而不再详于论文。在分科之学大氛围下，学界关于王阳明“致良知”之学研究的主体是哲学视角，这在中国大陆、台湾以及海外汉学家那里是共同的表现。下从文、史、哲等学科视角分类介绍。

本书是台湾知名教授、畅销书作家周志文先生的基于讲稿整理而成的新作。秉持“有一分证据才能说一分话”的态度，意欲“写点儿别人没写的东西”，在作者看来，“阳明整个人在中国传统社会，是个‘异类”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜欢兵法韬略，有经略四方之志，后又喜欢道教、佛教。真正“折节”做起正统儒家学问来，冲突、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，促使他最终完成了以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。阳明学对于道德的建设、人的完成都是有着积极贡献的。因为儒家文化多讲贡献所学、有益社会，但格于现实，真正能实践有成的，却是少数。而阳明学的出现改变了传统儒学的态势，注意到自己存在的必要，“掀起了一种遍及社会各层的‘发现自我’运动。书稿分十讲，其中有对阳明学之前历史的溯源，有对阳明学出现的背景分析，精道地论述了王阳明一生政治军事功业，梳理了阳明的思想与学术、王门后学的发展以及对后世的深远影响。

本书以朱熹《四书章句集注》的《论语》《大学》《中庸》三篇为古典文本，对儒学思想进行新时代、新文明视野下的认知、解读与重构。内容包括三部分：《论语》《大学》《中庸》的原文；原文的部分注释及全文的重新释义；评唱部分，综合运用现代人文社会科学（包括政治学、社会学、宗教学、心理学、法律学、神话学、哲学等），将“儒学”置于现代社会“（人文社会）科学”发展的前沿，为现代“科学”提供古典的认知基础，为华夏世界的心灵与社会秩序的重建提供一种真实的、切身的资源。本书致力于实现古典思想与当代人们生活世界的对接与融合，导引、激发读者在与古典的再次重逢中获得内在的喜悦。

本书围绕墓室祠堂、名家绘画、古籍插图、庙宇塑像与壁画等不同载体中的伏羲女娲创世神话图像，尝试性地梳理了伏羲女娲创世神话图像的时间谱系与类型谱系。从时间谱系看，伏羲女娲创世神话图像在继承传统的同时，也因应不同的时代背景与功能而呈现出多元性；从类型谱系看，不同类型的伏羲女娲创世神话图像一方面因为与书面、口述文本具有互文性而具有内在一致性，另一方面又因为不同的受众、功能、地域与时代而表现出很强的差异性。

本书是从文献整理与研究的角度，重新对《传习录》进行更为全面与深入的研究。与之前同类型的著作相比，利用了多种珍贵版本，校勘更加精善；改正过往整理本中存在的断句错误；引证更加丰富。

本书将宋明理学史上错综复杂、争议颇大的关学与洛学的学派关系问题置于宋代理学形成发展的宏阔背景下，基于文献与思想互动、历史与逻辑相统一的原则，进行了微观与宏观相结合的全景式、立体化研究。根据问题生成与衍化的逻辑，从对争议的历史梳理、张程文献互人现象的揭示、张载逝后二程对其的评价、“关学洛学化”再辨析、张程文献互人的现象揭示、弟子视野的评价、对朱陆之辩的影响七个方面进行了全方位的展现与研究，揭示出关学与洛学之间的思想互动与交融关系，形成了张载关学是二程洛学的理论起点，二程洛学延伸了张载关学的问题讨论并开启了朱陆之辩的新认识，对长期聚讼不已的宋明理学史发展进程中的关洛关系问题进行了系统清理和重新定位。

伦理学本身乃是一种关系之学，它要探讨自我与他者之间如何正确相处的问题。虽然在世俗生活当中自我与他者之间也存着各种各样的关系，但是这种关系实际上是一种虚假的关系因为人们都是站在自我的立场上，把他者当作满足自我需要的手段和工具，我们在消费他者、使用他者，他者最终同一于自我，变成了另外一个“我”，从而造成了自我对于他者的奴役与压迫，甚至为了自我而发动了人吃人的战争。为了改变这种状况，我们要吸收西方文化和中国传统文化有关他者伦理的思想资源，实现自我与他者之间关系的重构。该书稿在吸收中国传统文化资源额基础上，进行中国式的他者伦理结构，试图讲出中国特色、中国味道。另外，他者伦理中的“他者”既包括自我之外的一切他人，也包括自我之外的一切自然事物，他者伦理追求自我与他者的和谐相处，这对于建构人与自然、人与人之间的和谐关系具有重要的理论和现实意义。

整理出版《泉州文库》的宗旨是：遵循国家的文化方针政策，保护和利用珍贵文献典籍，以期继承发扬中华民族优秀文化传统，增进民族团结，维护国家统一，提高民族自信心和凝聚力，加强社会主义核心价值体系建设，增强文化软实力，为泉州的物质文明和精神文明建设服务。 《泉州文库》始唐迄清，原著点校，收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性等，具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录著作涵盖泉州各县（市、区），包括金门县及历史上泉州府属同安县，曾在泉州任职、寄寓、活动过的非泉籍人氏的作品，则取其内容与泉州密切相关的专门著作。文库采用繁体字横排印刷，内容涉及政治、经济、历史、地理、哲学、宗教、军事、语言文字、文化教育、文学艺术、科学技术等领域，其中不乏孤稀珍罕旧槩秘笈，堪称温陵文献之帜志。

本书是作者从近十多年公开发表有关儒学研究论文中精选出的37篇文章汇编而成，内容包括儒学通论、传统儒学、儒释道关系、儒学转向、狭义新儒家和广义新儒家六大部分，不仅从宏观上阐发儒学的当代价值和意义、儒学的平民化走向，考察和梳理了从孔子一直到清代的儒学发展脉络，而且从儒、释、道关系、中华民族精神的培育和国学的构成，从儒学的兴盛与衰落、崇仰与批判，把握儒学转向和现代儒学的时代发展，进而从狭义新儒家和广义新儒家论来介绍和论叙现代新儒家代表人物，分别对狭义新儒家唐君毅和牟宗三、广义新儒家冯友兰和贺麟进行个案研究，是一部有学术分量、有创见的论著。

本书是作者从三十多年公开发表有关学术论文中精选出的36篇文章汇编而成的自选集，内容包括“前诸子时代思想研究”“易学研究”“儒学研究” “道家哲学研究”“出土文献与中国哲学史”“石峻先生与中国哲学”六大方面，注重对新资料的发掘和研究新方法的运用，主体内容主要集中在《周易》和儒、道两家，即主要集中在经学和子学两个方面，不仅对殷周之际及西周初年的思想、《周易》经传、现代易学进行诠释和探讨，而且对中国哲学的起源、孔子与儒家、经学及儒学的复兴、老子与道家等进行阐释、剖析和展望，在一定程度上代表了中国哲学研究的深入和前沿性，是一部有分量、有新见的论著。