本书从易经（卦辞、爻辞）的成书年代及历史背景出发，考察周文王和周公旦卦辞与爻辞的创作初衷；从中知晓卦辞与爻辞是周文王与周公旦为了推翻商王朝、确保周氏家族基业长青、江山永驻，给自己的子孙制定的道德标准与行为准则；同时也是培训其子孙如何治国、理政的教材。根据这一结论，找到了解读易经的正确方法，从而使系统、完整、正确地解释卦辞与爻辞成为可能。这是继孔子之后“义理派”对易经解释的一次重大突破，真正揭开了易经的神秘面纱。易经共有六十四卦，每卦代表了一个事件。若要正确的解读每卦的卦辞和爻辞：首先要确定每卦的主题，即每卦讲述的核心内容是什么。其次要确定事件发生的主体，即事件发生在谁身上。另外要确定事件发生的背景，即该事件是在什么情况下发生的。当这三个问题得到圆满解决之后，就可以正确的理解卦辞、爻辞讲述该事件的内容了。按照此种方法解读易经，则能发现每卦的卦辞和爻辞是一个有机的整体，并不是一个内容零乱的杂记。本书第一章采用了历史传说、人物典故的方式讲述了《易经》的起源。第二、三、四章介绍了阅读《易经》的常识及《易经》的特点。第五章是以通俗易懂的方法，解释了《易经》卦辞、彖辞、爻辞和象辞。系统介绍了君、臣在六十四种情况下处理政务的正确方法。这些方法不仅适用于中国古代，同样也适用于现在和未来。本书可供社会各阶层的在职领导人阅读参考；是指导在职的领导者，如何走向成功和减少失败的人生教科书。

先秦儒家行政伦理思想博大精深，内涵丰富的超越性价值，凝聚着古圣先贤们的政治智慧和管理经验。自创始人孔子提出为政以德之后，孟子、荀子等儒家先哲则予以继承并不断丰富发展，他们以修身、齐家、治国、平天下为己任，追求倡导奉行内圣外王，认为统治者要实施德治仁政，要以德修身，要以民为本，并能做到选贤使能、礼法并用，同时还提出了具体的行政伦理道德规范。本研究旨在对先秦儒家行政伦理思想进行挖掘、爬梳和整理，试图勾勒出内在的逻辑脉络，使之以理论化体系化的形式呈现，书稿主体由六大部分构成，具体为：先秦儒家行政伦理思想形成的历史渊源及发展脉络；先秦儒家行政伦理的基本原则；先秦儒家行政伦理道德规范；先秦儒家行政伦理的制度设计；尚贤使能的人事行政伦理思想；先秦儒家行政伦理思想的当代启示。

本书系统梳理研究了先秦儒家礼育思想的内容、作用等。先秦儒家礼育思想是指萌芽于夏商周时期、创建于孔子、发展于孟荀的一套关于礼的制度、仪式和礼义精神的教育思想体系，是中国传统社会关于个人伦理、家庭伦理、国家伦理、宇宙伦理的一整套完备的道德教育体系。它在中国传统社会中发挥了规范社会秩序、维护社会稳定、约束个人行为、协调人际关系、陶冶道德情操、提升文明素养等作用。它的主要特征包括：礼义为本、人道自觉、道德教化、经世致用、日用常行等。实现先秦儒家礼育思想在大学生礼仪教育中的创造性转化和创新性发展，需要进一步弘扬其以仁、敬、和为核心的礼义精神，赋予其具有时代特征的礼仪规范，与社会主义先进文化相融合。作为培育和践行社会主义核心价值观的重要手段，当代大学生礼仪教育需要积极建设礼仪课程、系统设计校园仪式、制定完善规章制度，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人贡献力量。

科学技术是楚文化的重要组成部分，并贯穿楚文化演进的始终，楚人写下了世界科技史乃至技术思想史上*为辉煌的篇章，让中华文化史增添了璀璨的一页，对当今世界文明有着非凡的影响。楚国技术思想的历史是*深层次的技术史；是对技术的认知、技术的创新、技术的反思的历史；是一部深刻关注人的自身、人类社会以及人与自然关系的历史。老子，庄子，墨子的技术思想，是一份宝贵的文化资源，这些思想对于揭示楚国科学技术取得成就的原因颇具历史意义与现实意义。楚国的科技成就，不仅与同时期的西方文明相媲美，并在当时的世界上，处于领先地位。更重要的是，楚人有关技术思想的论述，史籍有征，莫不详尽；数千年来，世所传诵，具有鉴裁。

《国风新绘·道德经》是一部全、精、美、值，以契合老子本意的解读，贴合经义的众多历史往事做例解的《道德经》，它包括上册道经和下册德经。《国风新绘·道德经》，集全注、全译、全解、“以画为话”、名家点评、历史案例等内容于一身，严谨精到，精彩精粹，是常读常新、常备常益的值得典藏的《道德经》。

《论语》是孔子作为人类杰出的思想家、教育家，这部著作对中国社会治理和个人修养的文化、哲学观照，深刻地影响了中国社会和中国人。本书著者从“志于仁”“志于道”“志于学”三个方面进行阐释、概括，三个“志于”所述内容有别，但却体现一个共同性质，即“在途中”。书中指出了仁是修身的理想境界，道是治世的理想境界，学是实现仁和道的途径等，言之成理，独有见地，具有较高的学术价值。

本书在参阅丰富的史料和众多《道德经》注本的基础上，从教育哲学的角度对《道德经》原文进行重新解读。通过对《道德经》每章要旨的分析提炼，将原文意旨与当下时代的教育主题相结合，从中国传统文化的角度分析当下的教育现象和问题，反思当下人们的教育行为，站在《道德经》所阐释的人与自然的高度省思人类自身的教育行为，寻找化解当下教育诸种矛盾的钥匙。

《周易禅解》为明清之际儒、道、释三教会通的重要著作。《易》兼三教，易道是三教沟通的一个重要基点。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。本书作者智旭是禅易会通的集大成者，本书即其代表性著作，融合了儒释思想，用约佛法释、约观心释、约圣德释、约世道、约圣学等形式，真正体现了以禅入儒、引儒知禅的指导思想。行文上或者采用直陈式，或者采用问答式，做到了不拘一格。

郭象《庄子注》作为玄学理论的集大成者，在魏晋时代具有"思想熔炉""课题聚焦""思维经纬"的理论地位。郭象《庄子注》把庄子思想现实化、具体化为一种人生实践与处世精神，对中国美学和艺术新变影响深刻。《庄子注》一书，堪称魏晋诸多美学形貌的理论写照、哲学根据。本书以郭象《庄子注》为核心文本，在具体阐释郭象哲学思想的基础上，提炼了其内在的美学意蕴。在一种前后美学语境的转换历程中，本书细致而具体地架构了郭象哲学与魏晋美学思潮之间的深度关联，以确立郭象及《庄子注》在中国美学史上的历史地位。

《素书》全书共分为六章，仅仅一千三百余字，分别从道、德、仁、义、礼五个方面进行论述，语言精练简洁，字字珠玑，句句锦绣，将复杂的人性分析得透彻有理，对世间万物的本质和发展规律把握得入木三分，在修身治国、处世智谋、人生韬略中都占有极其重要的地位。《素书》可谓是为人处世之经典范本，是中华谋略之瑰宝。