中国哲学
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忍学诠解吴亮，许名奎《忍学诠解》一书是将《忍经》与《劝忍百箴》合二为一的论忍佳作。它从中选录了广为流传的著名篇章，在原著的基础上加入了详尽的译文，并从浩繁的典故中精选了许多富含哲理与智慧的小故事。《忍学精粹》对“忍学”进行了全面阐释，使人掌握“忍”的原则，达到“忍”的至高境界。《忍经》用浅近的文言散文，选辑了历代名人有关“忍”的语录、历史人物的隐忍事迹，以及箴铭、谣谚，共计156条。《劝忍百箴》是“忍学”的集大成者，涉及为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，共计100条。 -
格言联璧诠解金缨《格言联璧诠解》是金缨所编的浅近格言另刻之单行本，是一部格言书，以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处世的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的至理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。 -
庄子王宁 编；陶生魁 校；沈德鸿 注优秀的传统文化是中国人的精神家园。学生多读些国学典籍，将有助于把优秀传统文化的基因植入肌体。王宁老师的“总序”，对本丛书的这一编辑意图已有深入全面的阐释，我打算就如何阅读这套丛书，或者说如何阅读文言文，做些补充性说明。这套丛书的每一本，都专门写了新编导言。这是今日读者和原书连接的桥梁。人们常把桥梁喻为过河的“方法”，所以也可以说，新编导言之所谓“导”，就是力图为各类学生和更多读者提供一些阅读的方法。这套丛书有好几十本，都是极有价值又有相当难度的国学经典，如不讲究阅读方法，编辑意图的实现会大打折扣。但这些经典差异性很大，《楚辞》和《庄子》的阅读肯定很不同，《国语》和《周姜词》的阅读方法差别就更大，即使同是词，读《苏辛词》与《周姜词》也不宜用完全相同的方法。因此本丛书新编导言所提供的阅读方法，针对性很强，因书而异。但异中有同，某些共性的方法甚至更为重要。不过，这些共性的方法渗透在每一篇导言中，未必能引起足够重视。下面，我想谈谈文言文阅读的四个具有共性的方法。一、了解作者和相关背景，了解每本书的概貌，对每本书的阅读都很重要，这毋庸置疑。但一般读者了解这类相关知识，目的仅在于走近这本书。因而涉及作者、背景、概貌等，导言中一般不罗列专业性强的知识，而诉诸比较精要的常识性叙述。比如对《吕氏春秋》作者吕不韦，并没有全面介绍，也没有像过去那样从伦理道德上对这个历史人物加以贬抑，而只侧重叙述了他作为政治家的特点，因为明乎此便很有助于了解《吕氏春秋》。又如《世说新语》的成书背景有其特殊性，也需要了解，但限于篇幅，叙述的浓缩度很大。凡此种种必要的常识，新编导言里一般是点到为止，只要细心些，便不难从中获得多少不等的启发。兴趣浓厚者，查找相关知识也很容易。 -
宋祚胤全集宋祚胤 著本书为著名学者、易学专家宋祚胤教授的论著全集，由作者的几种学术专著（《周易新论》《周易译注与考辨》《周易经传异同》《易经浅讲》《公孙龙子译注与考辨》）、论文以及词章组成，绝大部分已经公开出版或发表过。此次有宋先生高足游唤民等教授组成编委会，将宋先生著作合集出版。 -
中国思想家论智力冯天瑜暂缺简介... -
中国传统创造思想研究王忠 著《中国传统创造思想研究》内容简介：本书以“创造思想”为核心，建构了一个具有中国文化背景的创造思想研究框架，深入探讨了具有中华传统文化特色的创造价值观、意会认识论和象数思维模式。具体来讲，本书系统地梳理了中文中“创”字及相关词汇的演变过程；认为阻碍创造价值观的确立有三个主要因素，即小农经济、天命论和经学模式；探讨了与创造活动密切相关的意会认识论及其基本特征，分析了以英国波兰尼为代表的现代意会认识理论，论述了传统文化中有代表性的老子、庄子、郭象和禅学等的意会理论；以《周易》为例，分析了象数思维与创造思维的密切关系；综合介绍了创造价值观、意会认识论和意象思维在近代以来发展变化的历史。总之，本书以“创造”为核心，价值论、认识论、思维论、思潮论构成一个有机的整体，具有鲜明而重要的中国新哲学——“创学”理论探索意义。本书在研究方法上，突破了传统哲学研究的经学范式，从中西、文理、古今的跨学科大视野展开论述，令人耳目一新。 -
论语七讲王财贵本书为“王财贵65文集”中的一种。本书为2013年4月王财贵先生在北京中华书局所作系列讲座之结集。该系列讲座围绕《论语》，从“学”与“思”、“仁”与“智”、“礼”与“乐”等重要观念入手，切近普通人的生存境况，解说《论语》的内涵，从整体上展现出了儒家的精神及其对圣贤境界的追求。先生言语平和而不失生动，毫无学究气，故本书极为适合广大希望了解《论语》与儒家、对人生意义问题有所追求的读者阅读。 -
中国哲学大纲张岱年作者张岱年从中国哲学固有的体系出发来研究中国哲学，全书分为宇宙论、人生论、致知论三大部分。作者指出中国哲学认为宇宙是一个变易大流，一切都在变易中，而整个宇宙是一个生生不已无穷无尽的变易历程。书中特别突出了人生论，人我和谐之道的宣示被作者认为是中国哲学的最大贡献。中国哲学中的致知论颇为简略，直截了当地承认物之外在与物之可知。作者极为重视古代哲学概念的分析和研究，阐发精微。另外，全书引证古代哲学的原始资料极为丰富，具有很大的参考价值。 -
孝经注疏（宋）邢昺疏《孝经》以孔子与其门人曾参谈话的形式，全面阐述儒家孝道。汉代有今文古文两种版本，分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家，亲自为《孝经》作注，并命元行冲作疏，颁行天下。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础，重新作疏，遂成《十三经注疏》中《注疏》之定本。建国以来已经出版过多个版本的十三经注疏，尤其是嘉庆阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而学者亦对阮元刻本的提出诸多质疑。现将元泰定本《孝经注疏》原样影印出版，供学者深入研究。 -
赠给未来的人生哲学王蒙，（日）池田大作暂缺简介...
