《中国古代哲学散论》是作者在专业哲学研究工作中所思所想的片段著作，从详述自己的治学之路开始，逐步涉及中西哲学之辩、从中西哲学比较到中观哲学、儒家社群主义研究、传统哲学智慧的再发现、中国哲学的未来等哲学研究的基础问题，是一部对青年研究者有启示意义的著作。　全书收入作者写于不同时期的关于中西哲学比较与中国哲学问题研究的28篇文章，按照内容以及所论述的问题编为中西哲学比较视域下的中国哲学、从中西哲学比较到中观哲学、儒家社群主义研究、传统哲学智慧的再发现、中国哲学的未来5个部分。

《张真讲庄子〈逍遥游〉〈天下〉》是张真先生讲解庄子前两章的文字总结。一向被视为高深玄奥的《庄子》，在作者笔下有如拨云去雾，气朗风清，完整展现。

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成.毓老师强调，《老子》是一部言政治高之术的书，讲的是政治之术而非政治之学.不读《老子》，不知中国文化之精深.研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则；“无为”的境界就是高的境界，一个人到“无为”的境界，则没有不能做的事.

读者定位：幼儿（6-11岁、小学）。 针对少儿层次的读者群，内容上除了《周易》的基础知识的导读内外之外，只选核心内容，主要有六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞等简要释义；原文加拼音，配上白话译文，辅以插图，方便儿童阅读并提高他们的阅读兴趣。 该书可配套制作电子书、光盘、配音APP（吟诵）等，同时发行。

《诸子学刊》有着自身完整的理论体系和话语体系，不应套用西学理论，而应该重视中国文论对中华文章及文化的有效性和适应性，以及中国文论自身的完整性与独特性，这个着眼点较有创见。此为第十五辑，共收文章30余篇。全书栏目编排、结构设置较好，照顾到了诸子学研究的方方面面。

《人论：迷误与救赎》在指出人的常、迷、悟这三种不同的生存状态、生命形态的基础上，着重论述了个体生命由迷返常并进而转迷人悟的觉醒、行动的路径、契机和方法，尤其对生命之悟这一人生的高境界的具体样态及其在人生的方方面面的体现做了更为深入细致的观照、透析。《人论：迷误与救赎》是作者李永建历十年苦思，含泪、凝血、撕肉、倾心、聚魂而成之作，旨在启悟现代社会中的迷者，当然是那些有善根的迷者。在这里，作者用自己的虔诚、真心、挚爱、灵魂、血肉修筑了一条路，搭建了一座桥，让善良的迷者走向彼岸。这里不一定有令人艳羡的尊贵、财富和世俗的所谓幸福，也不一定给你提供人生的指南，破译生命的密码，但却可以帮你打开心灵的窗。让你活得明白、自尊，使你拥有灵魂，进入真意的境界。李永建著的《人论——迷误与救赎/相山学术丛书》吸纳、涵容不同时空先哲的智慧、哲思、诗意，打通不同学科、领域的间隔，将其相渗互融，勾连交织，创造一个生气灌注的，让生命、灵魂浴火重生的有机整体。《人论：迷误与救赎》摆脱了学院式的机械呆板的理论构架、枯燥乏味的学术规范和千人一面的新八股式的文风的窠臼，根植于民间、现实的大地沃土，发源于现代人生、时代潮流的源头活水，将哲思的睿智和诗意的灵动结合起来，究风俗与制度，察人性与人心，启生命之感悟，发个人之感慨，成一家之言说，从而在启迪人生、化育人心、重塑灵魂上具有重要的意义。

《毓老师说庄子》名为《庄子》，实则以《内篇》七章及《天下篇》为主，系毓老师于1978年-1979年讲述，以录音整理而成，能保持毓老师讲学之原汁原味. 《毓老师说庄子》，只择重点解说，意在以古人智慧启发今人之智慧，强调其致用之道术，即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问. 《毓老师说庄子》，融通儒道，依内圣外王之旨解读庄子言外之意，以《庄子》为治世之书，一洗其为衰世之书及庄子逃世之名. 《逍遥游》者，适才量性，物任其性、事称其能，逍遥于自得之场. 《齐物论》者，泯灭是非，物我齐平. 《养生主》者，顺其自然，得其窍门，迎刃而解，可依此养生，更可以此理事. 《人间世》者，无道之世，因材而丧生，无用以全身. 《德充符》者，德充于内，而应物于外，内外和同，若合符节. 《大宗师》者，嗜欲浅天机深，不恃己智，不师其心，宗法自然，真觉无忧，其息深深，以无心为宗，亦可为师矣. 《应帝王》者，其心若镜，不迎不将，应而不藏，可为帝王. 《天下篇》者，乃古代论学术派别的一篇重要的文字.

梁启超是我国近代著名学者，国学大师，在中国传统文化方面有很深的造诣，对中国传统文化和国学的阐释非常独到且影响深远。在本书中，梁启超先生开宗明义地指出儒家哲学的独特之处，中国的儒家文化不同于西方的哲学传统，乃是深入现实的人生哲学。作品概括了儒家思想在中国历史、社会的无可替代的主导地位，梳理了中国儒家2500年的发展脉络，进一步以问题为主线，对儒家学说进行了更为明晰的阐释。

道家学派，实始于老聃，其核心的概念曰“道”。作为一种看问题方法的“道”，“依道而看”的道家哲学方法论对于现代社会中的个人生活而言，具有极大的启发性，它能向每个普通人揭示出属于他自己的“能在”，从而让人真正获得属于自己的人生；道家之“道”并不是死的法则，而是动态、无限、生机活泼等一切具有正面价值意义的代名词；“道”能够较大限度地让人敞开自身，让他人或物性以较适宜的方式向自己敞开，从而形成人与人、人与物、人与天地较适宜的良性关系。

《中国哲学十讲》这本书先从整体上对中西方哲学的几个重要发展阶段和代表性思想家加以对比，而后选取了中国哲学史上*重要的九个流派思想，深入各派哲学文本，分别作详尽的评述，其援西入中的研究进路和精辟观点在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。