《任继愈谈老学源流》是任继愈先生关于解读老子及其作品的汇编，含《老学源流》、《中国哲学史的里程碑：老子的"无"》、《老子研究的方法问题》、《老子难读》等。此次出版，是任继愈先生论老子文章的初次结集。

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《荀子》一书，现存共三十二篇，是先秦学者荀子思想的集中展现。本书由著名学者楼宇烈先生主持撰写，以清王先谦《荀子集解》为底本，吸收前人研究成果，对《荀子》进行了全面的校勘、标点与注释，解释词义、疏通文句，深入分析荀子思想，并对部分旧注加以评论。每篇前又有“说明”，对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析。全书由字词到章旨逐层疏解，使这部先秦经典易读易解，为了解荀子思想开一便捷门径。

《毓老师说易经（全3册）》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成.毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想绝对左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜.《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物.书有古今，智慧无古今.以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切. 《毓老师说易经（全3册）》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处.以一公式，可以推演很多.多读书，存肥料.读书，懂用脑，一个字都能促成功，一字诀.圣人不和我们捉迷藏，不懂，怎么做？道理简单，做到可难.中国人在几千年前，就有《易经》这种妙智慧.中国人雍容华贵，绝不走偏门.各家都有所偏，孔子平整，因用“洗心”，没有一点偏私.每天所见，日月之变，非变不可.“易”即日月，日月为易，自经文解释可知.《易》，法自然，自然界刹刹皆变.《易》所法的，已是形而下的了.

《任继愈谈墨子与墨家》是任继愈先生关于墨子墨家研究的著作，该书从墨学的产生到成书，从历史故事深入到墨子在社会中的影响及其现实意义，详细分析综述了墨子以及墨经形成的认识论与自然观、逻辑思想及其历史地位，介绍了《墨经》对于后世科学的贡献。为读者展示了墨子及其《墨经》的文学魅力与哲学影响。

《未来中国哲学导论：范式与方法论》针对“选出而叙述之”范式导致中国哲学学术研究缺失“中国效度”“哲学效度”问题，主张在“谢无量范式”基础上，从“子学路径”“以西解中”向“经学路径”“以中化西”进行“范式转换”，期以作者原创的“'述古'态度”“周文轴心”“中国哲学诠释学五层次理论”等方法论，实现中国哲学学科的创造性转化和创新性发展。

我们当下所处的互联网时代，信息全球化、资讯多元化，给人们带来方便的同时，也带来了困扰。人们在信息的海洋里沉浮，需要到古老的典籍中寻求洁净永恒的智慧，《周易》是当然之选。《周易》一书形成经历了漫长的历史过程，经多人之手写就，后世的易学家又开辟了很多的解释维度，因此易学体系庞大复杂，而梳理这些体系需要阅读大量的学术文献，如何化繁为简，凸显文本内在的哲理智慧，就需要对《周易》做更深入的探讨和研究。《全本周易精读本》为有一定易学基础的读者和易学研究者提供了更进一步的介绍，本书分别从史篇、象数篇、义理篇对《周易》进行了概括式的梳理。此外，本书还提到读易“五观”：宏观、中观、微观、博观、综观的方法，为读者提供了很好的读易启示。整本书打破派系壁垒，以开阔的视野做扎实的研究，是新时代易学兴盛融合趋势的缩影，具有较高的可读性和学术价值。

《任继愈谈魏晋玄学》是任继愈先生关于魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮的作品。含《魏晋清谈的实质和影响》、《魏晋玄学中的社会政治思想和它的政治背景》、《魏晋玄学研究如何深入》、《论魏晋南北朝社会思潮的交融》等。此次出版，是任继愈先生论魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮文章的初次结集。

《杨时集》共四十二卷，是北宋著名理学家杨时的作品全集，包括上书、奏状、表、劄子、经筵讲义、经解、史论、答问、策问、启、记、序、题跋、杂著、哀辞祭文、状述等各一卷，辨两卷，语录四卷，书七卷，志铭及表碣八卷，诗五卷。 本书以明万历十九年将乐知县林熙春重刊《龟山先生文集》为底本，以明弘治李熙刊本、正德沈晖刊本、清顺治杨令闻刊本、康熙杨绳祖刊本、正谊堂张伯行刊本和四库全书本为主要对校本，并参考其他史书、经书、文集、方志、谱牒等资料，进行断句标点、分段和校勘。 除正文外，本书还包括八个附录：杨时著作序跋；传记、墓志铭、行状、年谱；像赞、题词、祭文；诰、诏、记、疏；朱熹《四书集注》所引杨时著作摘抄；历代名人论杨时；杨时佚诗佚文。附录堪称一部小型的杨时资料汇编。