哲学能改变一个人的生活，它能够给人们的生活指明正确的方向，提供正确的方法，本书通过回应一些哲学问题，将我们引向哲学的思考方式，指导我们正确看待自己与他人，从而拥有正确的人生观、世界观、价值观，拥有幸福和成功。

本书是“中国传统：经典与解释”之“历代论语注疏丛编”系列的一种。 宋翔凤（1777—1860）是清代常州今文学派代表人物。其著作颇丰，有《论语郑氏注》、《四书纂言》、《四书史释地辨证》、《五经要义》等。另有读书笔记《过庭录》十六卷。 宋翔凤所著《论语说义》十卷，每卷依次解说《论语》的两篇，卷首标明所说《论语》两篇的篇目，对篇中他认为有价值的内容进行疏解阐释。其核心是以公羊学思想来释读《论语》，以“素王说”为中心，阐发孔子存于《论语》中的微言大义。 《论语说义》现存两个版本：（一）清道光咸丰年间（1821—1861）《浮溪精舍丛书》刻本，现藏国家图书馆。（二）清光绪十四年（1888）南菁书院刻王先谦所辑《皇清经解续编》本。两个版本文字差异甚微，相较而言，《皇清经解续编》本校刻更精。 本书稿是以《皇清经解续编》本为底本，以《浮溪精舍丛书》本为校本整理校释而成。

全真教是金元时期兴起的一个道教新派别，由王重阳创始于陕西，传教于山东，经“全真七子”等弘扬，尤其是丘处机西行觐见成吉思汗之后，风行于我国北方地区。其以道家哲学为依托，吸收、融摄儒学和佛学的思想营养，打破前期道教追求肉体长生和热心外丹的局限，转而追求真性的保全，提倡内丹学和性命双修，开创了道教发展的新阶段。

冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。全书28个章节，涵盖中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子，道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，并论及中国哲学与当代世界的关系。 自问世以来，《中国哲学简史》不仅一直是世界著名大学的中国哲学通用教材，更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书，历久弥新。

《我在北大听哲学》通过透视孔子、老子、庄子、慧能、魏晋名士等先哲的生命哲学，在引入北大教授楼宇烈、王博、杨立华、王中江、王岳川等观点的同时，也融入了作者自己的生命体验和精神追索，所涉及的面向，揭示的问题，指出的方向，将给你种下解决生命中根本问题的种子。 《我在北大听哲学》所阐述的先哲，他们或为理想而生，或回归大道，或沉痛逍遥，或救度众生，或隐遁乡野，了解他们在各种环境下的选择与作为，以及他们的哲学思想，不仅能为我们认识自我，理解中国哲学打开一扇窗，也可以为我们透视当下的社会以及自我的生存，提供不一样的视觉。

本书不尚玄谈，而是采用基源问题研究法，将老庄哲学放回到生活世界加以考察。老庄同样面临如何将乱世导向秩序的时代问题，但其思路是以“无”全“有”，即通过自然无为来为万有争取宽松的存在空间，在多元个体各适其天的基础上达成自然的和谐、自然的（而非强制的）秩序。本书扣紧君民关系、群己关系，把这种“人我和谐之道”揭示了出来，可使我们打消对老庄哲学的很多误解、歪曲和过度阐释，从而贴近其本来面目，同时能让我们对道家与其他思想流派的分分合合看得更为真切。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

终南山所在的秦岭山脉是中国历史地理的显著标示，有着丰富的自然资源和人文景观，形成了一个多样化的生态系统，同时也塑造了一种独特的自然人文之美。在建设社会主义生态文明的过程中，需要实地研究中国的生态环境和生态观念，尤其是中国的人与自然的关系，由此所产生的生态美学观念对于建设生态文明至关重要。本书以终南山生态美学研究为基础，探讨生态文明建设的思想观念基础和现实路径。

《五经》包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，是千百年来历代读书人从事政治活动、文学创作的基础文本，是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据，对中国乃至世界思想史都产生了深远影响。《五经/线装经典：精华版》不仅汇集了它们，还对它们进行了注译、评析，以方便读者更容易阅读理解。

《四书》又称”四子书”或”四子”，是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四部儒家著作的总称。四书是中国儒家思想的经典著作，也是中国传统文化的重要组成部分，对中国传统社会产生了深远的影响，是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据。《四书》之名，始于南宋大儒朱熹。南宋光宗绍熙元年（1190），朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇和《论语》、《孟子》汇集刊刻，称为四书，后世遂沿用至今。是中国古籍中的传世经典，也是中国宝贵的文化财富。《四书/线装经典：精华版》中阐述的“仁爱”、“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想，在两千多年后的今天，仍具有积极的现实意义。