在中国文化史上，《周易》作为一部古老的典籍，历经近三千年而流传不衰，堪称古代思维方式的代表作。透过奇妙的符号和博雅的文字，可以发现她的无穷魅力在于其思维与思维方式。《周易》及易学的思维独具特色，对古代中国政治、经济、文化和社会各方面都发生了广泛而深刻的影响。这种特色，在内容上表现为思维的变易性，应时与偕时、体认与意会、尚中求和、德业并重、革故鼎新等特征；在形式上则表现为思维的形象性、意象性、直觉性、数术性、逻辑性、整体性、辩证性等特征。 本书力求以通俗易懂的语言，随文配图，简要概括和展现上述思维特色，并注重增强生动性，提升初学者对《周易》、易学及传统文化的感知和兴趣，为今天广大读者提供可资利用的智慧启迪。

本书分为两篇。上篇为《解析周易》，下篇为《话说周易》。上篇《解析周易》从卦象规则和造字法的角度，大胆提出了卦辞的真实内涵和原始字义。同时，笔者建立“四维解易法”的易学体系，提出了四条原则，一要符合周文王写《周易》的时代背景，二要有贯穿始终的卦象规则，三是解卦辞要符合字的构造义，四要体现周文王在每个卦辞中的深刻要义。下篇《话说周易》以故事的形式讲述了深陷羑里囹圄中的周文王，将自己对商周两国战争形势和国家建设的纵深判断、战略思想、整体构思以明文暗码的形式赋予六十四卦辞当中，并将其传回周国，以此指导周国的军备战略和国家建设。虽然本解与传统注解不同，但从另一角度增加了周文王撰写《周易》的可信性。

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该书作者为中国政法大学长期从事本科生和研究生马克思主义理论课教学的教授。自1982年任教以来，结合理论课教学需要，撰写并发表了近200篇学术论文，内容主要涉及哲学、马克思主义中国化、系统科学方法论三大领域。著作文风简朴，理论见解独特，内容贴近实际，有一定理论和实践价值。其中，《哲学部分》主要提出哲学应以认识世界、评价世界、设计世界、控制世界、改变世界为研究对象，突破了旧哲学只满足于“解释世界”的局限，并丰富了马克思关于“改变世界”的思想，探索了马克思主义哲学发展的系统途径。《马克思主义中国化》部分则主要提出了“应立足中国实际研究和发展马克思主义”的思想，并对马克思主义中国化的内在机制进行了研究，探讨了和对马克思主义中国化问题的主要理论贡献。《系统科学》部分则对系统概念、方法、规律及其在实践中的应用等问题进行了比较全面而系统的论述，对系统科学的发展和推广应用起了一定作用。上述论文多数已在公开刊物上发表，也有相当部分尚未发表。这次将研究成果结集出版，不仅有利于与学术界同仁进行学术交流，以推动相关研究进一步深化；且有利于进一步普及和推广相关科学知识，丰富我国学术园地的内涵，对繁荣我国哲学社会科学研究有积极意义。

王元化先生（1920—2008年），生于湖北武昌，祖籍湖北江陵，是著名的思想家、文艺理论家。解放前从事党的地下文艺工作，1955年在批判胡风的文艺思想中受牵连，1981年获得平反。曾任国务院学位委员会、二届学科评议组成员、上海市委宣传部部长、华东师范大学教授、博士生导师。 王元化在中国近现代思想学术史、中国古代文论、当代文艺理论、中国文学批评史研究上做出了开创性的贡献，与钱锺书并称“北钱南王”，著有《思辨录》（第三版《思辨随笔》1995年获第二届国家图书奖）、《文心雕龙讲疏》（初版《文心雕龙创作论》获全国首届比较文学图书评奖荣誉奖）、《清园近思录》等，有很大的学术影响。 王元化先生在思想文化领域作出了卓越的贡献，他的著作属于五四以来重要的学术经典。2018年5月是王先生逝世的十周年。为了纪念王元化先生，王先生的弟子胡晓明教授主编了这部《后五四时代中国思想学术之路——王元化教授逝世十周年纪念文集》。邀请了著名学者汪丁丁、许纪霖、莫砺锋、胡晓明、朱国华等撰写文章。全书分成两部分，一部分是回忆王元化先生的生平和交往，一部分是对王元化先生学术成果的综述和评价。大部分为新作，少部分为有独特价值的旧作。通过本书，不仅仅寄托对王先生的怀念之情，更能传承王先生的思想和精神。

人是一种会思想的动物，无论是为了适应环境，克服生存的困难，抑或为了生活得更有意义，思想皆不可或缺。在一般的中文习惯中，思想的涵义比「哲学」更宽泛，这种语用习惯的差异，也影响到学者对学术视野的选择。一般而论，思想史的范围也较哲学史为广阔，虽然很少得到清晰地界定，但它不失为一种有效的学术视野。在近代中国学术史上，思想史研究的兴起与哲学史大约同时。一九〇二年三月，梁任公在其创办的《新民丛报》上连续发表了《论中国学术思想变迁之大势》系列论文，这可能是早由国人撰着发表的思想史论文。而首本由国人撰写的中国古代哲学通史，则为一九二八年谢无量的《中国哲学史》。这两本早期着述有其学术史的意义，但其中对学科的性质与研究方法等多无明确的说明。事实上，无论是学者的阐述，还是其实际的操作，在思想史与哲学史之间都不易划出清晰的界限，直到当代也仍然如此。抛开细节不论，就语用习惯及有关实践而言，思想史表徵一种对历史文化广阔而深入的关照，其研究方法、关注的问题，都较哲学史为多元，史料基础也不可同日而语。尤其是在郭沫若、侯外庐等人建立起来的研究传统中，思想史有明确的社会史取向，或因其与传统的文史之学有亲和性，以至在今天，这种思路仍然很有生命力。文献发掘向来是思想史研究的基本环节。为了促进有关研究，我们选辑多种文本编为“中国古代思想史珍本文献丛刊”。全编选目包括经典文本，如儒、道二家的经解，重要思想家作品的早期刻本，和某些并不广泛受到关注的作家文集的旧刻本。本编中也选录了数种反映古代民俗信仰的文献，如《关圣帝君圣迹图志》等。这些文本在传统的学术视野中，多以为不登大雅之堂，在今日视之，或者正因其反映了古代社会一般的信仰氛围，而有重要的文本价值。此外，本编也着意收录了数种通常被视为艺术史史料的文本，如《宝纶堂集》《徐文长文集》等，我们认为对思想史关注而言，范围与深度同样重要。选辑本编，也有文献学上的意图。中国古代有悠久的文献学传统，大量古籍文本的传刻与整理造就了古代中国辉煌的古籍文化。本编收录的这些刻本不仅是古代学术发生、衍变的物质证据，也是古代古籍文化的重要部分。本编所收录的全部作品皆为彩版影印，大限度地保存了文献的细节。其中有部分残卷，视具体情况，或者补配，或者一仍其旧。本编的选目受制于编者的认识与底本资源，或者有不妥、不备之处，希望读者不吝指正。

《维摩诘经》是与佛教、东方文化，尤其是中国文化关系密切、影响深远、历史悠久的一本书，它所代表的精神是佛法在世间，不离世间本位而解脱成佛的法门，也指出了十方三世诸佛如何证道，如何证得菩提之路。但是，古老的原典经文对于今天的读者来说确有难度。所喜南怀瑾先生于二十世纪八十年代初讲解《维摩诘经》，明白晓畅，平实易懂。

本书为对长白山书院山长鞠曦先生的易学与哲学思想研究的论文合集。包括对鞠曦先生从易学中外化出来的“形而中论”哲学体系的研究，对鞠曦先生哲学方法论“承诺推定法”的研究，对鞠曦先生贯通中西哲学的“时空统一论”哲学体系的研究，对鞠曦先生提出的全生文化研究，以及运用鞠曦思想对中国哲学进行正本清源的研究。全书可以概览鞠曦易学与哲学思想的基本架构，了解鞠曦思想的价值宗旨与理论诉求，回归孔子与老子思想的源头，对儒学与道学史进行正本清源，回应当下时代的文化挑战。

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