本书不仅仅是一般意义上的学术史综述——对浙东学派的重要谱系如婺学、永嘉学派、永康之学、北山学派、东发学派、深宁学派、四明学派、阳明学派、蕺山学派、浙东史学派及其代表人物的百年研究进行回顾与展望，更重要的是力图突破一般学术史综述的写作范式，将浙东学派研究置于20世纪历史与思想语境变奏的大背景中，进一步考察百年浙东学派研究迁变的动机和原因，得出“浙东学派研究史折射着20世纪思想观念史”的论断。同时，厘清浙东学派的真实面目，即浙东学派内部支脉无论如何多样，但他们都讲义理、心性、事功、史学，其追求心性义理与事功实学统一的宗旨是一致的。浙东学派并不是“歧出”或“异类”，与其他地域儒学一样，都是宋元明清儒学大家庭的一员，有共享的思想意识和价值观。本书为国家社科基金重大项目“浙东学派编年史及相关文献整理与研究”子课题“浙东学派研究史”及浙江省“之江人才”社科课题“浙东学派研究评述”的最终成果 感谢浙江师范大学重点建设学科（“中国语言文学”）资金资助出版

本书作者凭借对中国哲学的数十年潜心研究，及对中外哲学文献的搜集整理，按历史年代顺序历数中国各派先哲的重要哲学观点，并性地将张东荪、熊十力等哲学家纳入中国哲学史体系之内。书中既有对中国哲学文献原文的大篇幅展示，也有对文献的评述与译注，实为关于中国思想研究之取材丰富、论断审慎的资料选集。这本书的英文版问世以来，一直是欧美各国高等学府讲授“中国哲学”或“中国思想史”等相关课程的必备教科书或参考书。无论是对于中国哲学研究者，还是对普通大众，此书都不失为颇具研读价值的哲学书籍。

本著作主要梳理了道教经典《周易参同契》注释方面的内容，同时也融入了自己的一些见解。作为中国本土宗教，道教可谓对中国传统文化影响至深。其经典著作《周易参同契》也是世界上第1部炼丹著作，其作者魏伯阳因此被称为“万古丹中王。”《周易参同契》中用《周易》来说明炼丹的鼎器、方位、药物、火候、时辰、变化等，认为修丹与天地造化同属一理，易道与丹道可以相通，故能用天地造化的《易》理来阐述炼丹、内养之道。而阐述这种思想的秘密武器就是天人关系理论，但是由于《参同契》里面隐语很多，用词隐晦、譬喻甚多，不易理解，故而在后世对其注释中，理解各有不同，有主张是外丹的，也有主张是内丹的，或者是主张内外丹都有的，之所以会有这些分歧，从根本上说其实是对于理解天人关系理解差别造成的。从历代的注释来看，他们对于天人关系的理解也经历了一个从外而内的过程，这些思想变化从其汉至宋的注释中可以得到完整的体现。

本书选取了作者具有代表性的32篇论文，包括四个方面的内容：第一部分是哲学观研究，针对西方传统哲学的本质主义的哲学观，提出了马克思的哲学观是“历史唯物主义的哲学观”。第二部分是对马克思哲学的理论特质的研究，集中论证了马克思哲学的新唯物主义世界观是“历史唯物主义”：“历史的思维逻辑”“历史的解释原则”和“历史的评价尺度”构成了历史唯物主义的基本理论原则。第三部分是对生态哲学的研究，指出了“生态哲学”不是一般哲学的具体应用和下属学科，而是生态文明时代的新哲学世界观。第四部分是关于发展哲学和发展伦理学的研究，指出“我们有能力做的，并非一定是应当做的”，目的在于追寻发展的合理性，实现可持续的发展。

本书的主题是当代哲学与社会发展，根据马克思“哲学是时代精神的精华”的思想，致力于当代哲学发展新成果与当今社会发展前沿问题的研究，并从中探索马克思主义哲学在新时代条件下的发展问题，努力彰显马克思主义哲学研究的当代价值。本书主要内容包括：（一）哲学与社会发展；（二）哲学与商品文化；（三）哲学与生活世界。

《庄子》以其绮丽诡谲的文辞、夸张怪诞的寓言、字里行间透露出的潇洒飘逸的人生态度受到人们的喜爱，百读不厌。本书作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解读《庄子》，为广大读者呈现一部译注类之佳作。本书注释简明准确，译文通达晓畅，解析深入浅出， 将一个个《庄子》故事娓娓道来，让读者在感受《庄子》优美文风的同时，享受精神上的愉悦。

与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。 关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。 最后有必要提醒读者的是，本书虽然采用了诙谐通俗的行文风格，但仅适合于那些怀有纯粹的文化趣味的读者，如果你需要的是任何形式的心灵慰藉、人生感悟或关怀，那么还是放下这本书为好。

《老子的心事——雪煮第贰辑》是雪漠《雪煮》系列的第二部力作，主要注解《道德经》的第二十二章至第四十二章。本书延续了《老子的心事——雪煮第一辑》的论述方式，力图在东方哲学的框架内解决现代人的困惑与热恼，并在注解中着力强调经典的学以致用，满足当代不同读者的需要。本书在展现古代中国智慧的同时，希冀以《道德经》五千言帮助读者提升自己的精神境界，获得更多的知行智慧。

本书共分三部分。第一部分是关于形而上学的思考。主要涉及：对黑格尔形而上学的思考；对形而上学必要性、可能性的思考；对中西形而上学及其实现方式的思考。第二部分是认识论研究。主要涉及：认识活动的机能问题，如感知和想象力问题；概念思维和直觉思维问题；知性、理性和非理性问题；中西方思维方式的比较等。第三部分是辩证法研究。主要涉及：辩证法的必要性和合法领地问题；辩证法的形态问题；辩证法的根源问题以及生命辩证法的问题等。

本书提出：哲学作为一门学科，其具独特性的地方就在于它的追问和致思方式。“切问”与“近思”在某种意义上体现的正是哲学本性的研究方法。所谓“切问”是指哲学的追问方式是追根究底式的切中性追问；所谓“近思”是指哲学的致思方式是从近身切己之事出发的反思的思维方式。由此出发，本书共分为四编：第一编哲学基础理论问题研究，追问了哲学本性的理论自觉；第二编辩证法理论研究，反省了哲学的思维方式；第三编《资本论》与历史唯物主义研究，澄清了历史发展的内涵逻辑；第四编现象学与西方哲学研究，呈现了哲学所谓的事情本身。