该书主题为国学大家精讲细讲阳明心学。将康有为、梁启超、章太炎、吕思勉、熊十力五位近代国学大师的阳明心学精华集结成册，以他们的原著文字篇章剖析阳明心学，使读者通过这些主题归类与解读抓住阳明心学的关键，探讨阳明的心学内核，感悟心学的精神内涵。

能用《易》者，谓知《易》也。作者融汇古今易学名家解经的精华参晤和个人见解，解释《周易》卦、爻辞，深入浅出，使读者在经文方面知其所以然，如《周易》入门的良师；对研究《周易》的方法论进行了阐述，是研究易学的指南，可以开阔人生思路，完善处世哲学。作者创立《周易》在中医切脉诊断方面应用的理论——卦脉，**了治疗偏瘫的穴位，医案汇集辨证施治的验方，使中医学者开卷有益，有学术参考价值。

国学经典，精心设计、精致美观，烫金工艺皮面精装；装帧精致结实耐用，锁线精装随意翻阅不掉页；原著正版精读原典，配备原文+简明的注释和白话新解；精美插图，生僻字、多音字、多义字一网打尽，书中穿插大量图片，为阅读增添兴趣。

本着作包括六部分内容：第一部分是马克思主义哲学基本理论研究。第二部分是认识论研究。主要探究了意识结构、认识中的主休能动性、主体尺度、**传统理性主义、认知正确性与价值合理性、认知正确性与价值合理性、认识中的元命题设定及其作用等问题，并对哲学的转向与认识论的式微、**“认识论模式”的问题提出了自己的看法。第三部分是人的发展理论与实践研究。作者在这一领域中试图通过对经典著作的再分析来挖掘其中的人学意蕴，确认人的发展理论建构的文本依据以及人的发展理论中蕴含的基本价值理念、目标和原则，同时又基于时代特征和实践要求，系统地阐释人的发展理论在当代的新内容、新形态和新价值，以在理论上拓展和深化马克思主义人的发展理论研究。第四部分是唯物史观与人的发展关系研究。第五部分是现代化进程的人学思考。作者着眼于人的自由全面发展的要求和社会现代化对人的发展的影响，有针对性地回答了全球化和现代化背景下社会生活和社会实践提出的新问题，确定了人的发展的目标和途径，为正确处理我国现代化建设中人的发展的现实问题，促进我国社会的全面、协调和可持续发展提供了一些理论依据、方法论原则及总体思路。第六部分是可持续发展的人学思考。

《列子》以寓言、神话、故事、散文等形式，揭示精微的哲理。“与时推移，应物变化”的道理，极端快乐的现实主义、本真的人性展示，活生生的现实与似真亦幻的泡影，对生命的达观、磊落充盈于字里行间。本书是改写本，可以看到那个遥远时代人们的生命观，正是今天的人们所倾慕的。

《韩非子》是一部政治学典籍，战国时期法家的集大成之作，也是一本救亡图存的实用政治书。以帝王政治的理想为归依，强调结合的政治控制。其文辞华美、犀利而又酣畅，结构谨严，析理透彻，议论精辟，自古就是读书人爱不释手的研习模板。

墨子是战国初期一位主张言行合一的哲学家、科学家和实干家。墨子看到战国时代那个崩裂、纷争、动乱的世界，他劳心苦思、摩顶放踵，奔走天下，提出了兼爱、非攻等主张，想要拯救当时紊乱的社会，让社会走上积极进取、和平光明的境地。他的思想与实践精神，至今仍有启迪的作用。

本书主要是对1989年到2015年期间发表的论文进行精选，一是选作者影响力，二是选论文质量。精选本所选取的文稿60篇，反映了20世纪与21世纪之交朱子学学术发展的基本历史过程与脉络，主要涉及朱子学学术意义与地位、朱子文史哲法等学术诸领域以及朱子后学，乃至朱子学理学的现代发展等方面论文。

在中国古代经学史上，南宋无疑是个至为关键的时期。本书通过文献梳理、考据实证、归纳分析，对南宋经学诸派的渊源、传承、诠释方式及历史影响等进行了分析和总结，探究了南宋经学与政治的内在关联，南宋经学在整个中国经学史、学术思想史中的地位及其历史价值等。本书认为，南宋经学诸派在经学的诠释方式、思想建构上与北宋二程洛学有一定的渊源关系，南宋经学诸派是二程洛学的不同支脉，都以道德修身为起点，以经典诠释为路径，以秩序重建为归宿，但受到地域文化、个人视野、师承渊源、身份地位等因素的影响，各派在解经方式、经典依据、政治理念上有所侧重；南宋经学诸派在经学诠释的过程中，不仅致力于自身学派思想体系的建构，更将经学诠释与社会政治秩序的重建、价值伦理的敦化紧密结合起来，以期积极参与社会政治的建设，这对南宋社会政治、思想文化都产生了或直接或间接的影响，在中国古代经学史上留下了浓重的一笔。

本专辑选编了1997年以来《文史哲》杂志发表的儒学研究文章。其中，“儒学与基督教：人类危机与世界文明对话”笔谈发表了许嘉璐、张立文、谢文郁、何光沪、黄玉顺，与美国学者谢大卫、白诗朗、大卫？利特尔、霍普金斯，以及韩国学者崔英辰等的文章，在学界引发关于“儒耶对话”的关注。包括萧功秦、高全喜、方朝晖、何中华等学者参加的“儒学与自由主义的人性论与政治观”笔谈，则为世界文明对话的深入展开与探索。贤能政治与民主政治”笔谈发表了贝淡宁学者的论文，是学界较早讨论“贤能政治”的一组文章，推动了相关论题的研究。此外，庞朴先生的《说“仁”》、李泽厚、刘悦笛的《情本体研究——关于“情本体”的中国哲学对话录》、陈来的《仁学本体论论纲》、刘梦溪的《马一浮的“义理名相论”》、张祥龙的《舜孝的艰难与时间性》都是这一时期的优秀论文。书中所选文章作者既有名家，又有年轻学者，所论主题大致可反映二十年间儒学研究的主要态势与动向，对进一步推进儒学及相关研究，可提供有益的借鉴与启发。