中国是茶的故乡，茶文化的重要发祥地。悠悠几千年的发展，中华民族的茶香弥远、茶韵醇厚。中国茶文化兴于唐朝，盛于宋代，结合了儒释道思想精髓，自成一体，是中国优秀传统文化中的一朵绚丽奇葩。由于中国当代禅茶文化建设是一个崭新的课题，基础研究薄弱，严重制约着建设的进程，我们佛教界以非功利的思维方式，支持*深层、没有直接经济效益的学术研究，不仅为禅茶的建设，也为中国各界茶文化建设提供发展的坚实基石。在学术研究的基础上，我们还将展开禅茶实践探索，尝试在佛教仪轨中重新摄入茶的要素，把禅茶作为整个佛教戒律的一个途径，因此，我们希望各个寺院、各位僧众以各种方式介入、关注禅茶的研究与实践，这是佛教界无法推卸的责任。茶文化为中国优秀传统文化的重要组成部分，在实现中华民族复兴中国梦的伟大历史进程中，做好禅茶文化学术与实践两方面的研究和总结，具有非常深远的意义。《禅茶.第一辑》经过深入挖掘、探讨和整理，汇集了全国各地学者以及部分海外学者以禅茶文化为中心的茶文化研究成果，希望能为我国茶文化的发展与建设贡献出我们的一份微薄之力。

昔在元圣，强着玄言。权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文。猥承有后之庆，恐失无为之理。每因清宴，辄叩玄关。随所意得，遂为笺注。岂成一家之说，但备遗阙之文。今兹绝笔，是询于众。公卿臣庶、道释二门，有能起予，类于卜商铁疾，同于左氏渴于纳善。朕所虚怀，苟副斯言，必加厚赏。且如谀臣自圣，幸非此流。县[悬]市相矜，亦云小道。既其不讳，咸可直言。勿为来者所嗤，以重朕之不德。

《四书导读》依据朱熹所定《四书》学习之序，以《四库全书》所收《四书大全》为底本，同时参考其他版本，精选其中重要章节，根据文意择善而从，依次作《大学》《论语》《孟子》《中庸》的导读。其中《大学》全篇导读，《论语》分“圣人气象”“学”“孝”“仁”“礼乐”“君子”“为政”七个主题选章导读，《孟子》分“性善”“论修养”“政治思想”三个主题选章导读，《中庸》仅选择重要段落导读。每篇导读分概说、原文、注释、导读、思考与讨论五个部分，帮助学生全方位理解经典，在此基础之上再建立经典思想与现代社会及个人生活的意义关联。导读的结构如下：首先是概说，为对该书内容的主要概述，包括成书背景、版本、作者、思想要义：其次是抄录原文章节，标注重点、难点词汇的读音与含义；再次是简述章节大旨，分析所选章节必须掌握的内容，结合现代社会现象和问题反思并论述其引申含义；最后在一篇之末列出思考与讨论题，帮助学生回顾本篇内容。进而思考如何在现代社会中继承和发扬中华优秀传统文化。此外，《四书导读》还收录《史记·孔子世家》，朱熹《大学章句序》《中庸章句序》及《读论语孟子法》四篇附录，供读者参考。

中医药文化植根于中华传统文化，积淀、融合、蕴含、体现着中华传统的哲学思想、思维方式和价值观念。从中医药切入，可以最直接、最简捷、最通畅地进入中华文明之门。中华传统哲学思想，包括三才、变易、中和、意象等，在中国的社会学、政治学、天文学、地理学乃至兵学、农学、医药学、建筑学、星相学、堪舆学之中，都是一以贯之的，这是中华文化的灵魂。“中国传统哲学视域下的中医学理”丛书以中华传统经典哲学思想为着力点，从三才、变易、中和、意象四个方面，深入探讨中华传统哲学思想与中医药文化的联系、渗透与影响，阐述中华传统哲学思想在中医药中的临床应用，对中医药文化的哲学基础进行系统的总结与分析。 本书是“中国传统哲学视域下的中医学理”丛书中的一本，本书分为五个部分：变易思想概论、变易思想的起源和发展、变易思想与中医学的关系探讨、变易思想对医家的重要影响、结语。“变易之学”，为全面研究自然与社会是否发生变化，以及如何发展变化的学问。本书通过分析和探讨《周易》变易思想对于中医学的影响，对医易会通理论体系的构建与发展有着深远的意义。

“浙学”泛指浙江学术文化，尤其指明清以来浙江学人的经史之学。《“浙学”新探》是收录了宁波大学近年来围绕“浙学”所做的理论思考方面论文十余篇，主要包括对“浙学”具体内容的研究等方面内容，对于建立和完善“浙学”学科体系建设有一定的指导作用。

《“浙学”选萃》选录东汉以来历代学者有关“浙学”的相关论述，其内容广泛涉及经学、史学、文学、哲学、佛学、书法等多个领域；《“浙学”选萃》选录东汉以来历代浙江学者对“浙学”的相关论述，主要内容包括东汉以来浙东史学研究的主要成就；阳明心学；浙东区域文化研究。通过对已有成果的梳理，传承“浙学”的优良传统，并加以理论思考，以期推动当代“浙学”研究的深入发展。

“浙学”，泛指浙江学术文化，尤其是明清以来浙江学人的经史之学。《“浙学”纵论》是在继承我国学术史的优良传统的基础之上，对“浙学”的内涵、源流、演变、学派、人物以及浙学精神、浙学的当代意义及其核心价值观等方面，从文、史、哲等不同的学科角度进行了文化思考，是对“浙学”及其当代价值所作的较为深入、全面的理论探讨，对于促进学界内外共同关注和探讨“浙学”的传承与创新也具有一定的学术意义。

本书又名《易经来注图解》，共分十六卷，继承了朱熹的理数之学而更加详细；其深究易象之旨，则发朱熹所未发。本书侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学易者洞开门户，时称“绝学”。

《祖述槐轩：刘伯谷先生讲/长江学术文献大系》是根据刘伯谷先生讲授清代大儒刘沅《大学恒解》《中庸恒解》的录音整理而成。全书分为《古本大学》讲稿和《中庸》讲稿两个部分。《古本大学》讲稿以《小戴礼记》第四十二篇为蓝本，指出学习《大学》的目的在读书明理和学习做人之道，在复性和周知民情，深入浅出地讲解了成己成人的本末关系和功夫次第。《中庸》讲稿阐明了“天道即人道”“尽人即可合天”的大旨，论述了做人的根本问题和天人一体、天人和谐的基本观点。刘伯谷先生所讲大学之道和中庸之道，皆以其曾祖、槐轩学说创始人刘沅所著《大学恒解》《中庸恒解》的基本观点为据，贯穿了刘沅的先后天学说和理气学说，指出并纠正了程朱理学对儒家元典的误解，为读者准确理解儒家元典字义、文义和主旨，提供了不可多得的珍贵教材。

《法家思想讲演录》由作者在中央电视台百家讲坛、北京大学光华管理学院高级总裁班等单位演讲稿的整理而成，从宏观的角度介绍了法家及其思想。《法家思想讲演录》解析了法家以及法家思想的渊源，分析了法家务实主义的哲学思维方式，梳理了法家对道德文化、对民性、对君臣、对法制、对政治改革、对经济改革的论述，并剖析了法家之外的人物对法家的评价。《法家思想讲演录》以整个法家思想为解读对象，并且紧密联系现实，借用现实之事和具体案例阐发了法家思想的现代意义，相信对读者会有一定的启发。