神话图像是一种与神话的文字语言相关，但又具有独立表达功能的叙事语言。本书将中国创世神话中盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、嫘祖等十二位最为重要的神话人物图像加以搜集整理，以代表性传世图像与当代传承创作图像为对象，分析其图像的发展流变及其重要的元素构成与类型，第一次对中华创世神话群图像进行整体呈现，力图建立创世神话的图像叙事谱系，形成与语言传播模式相关联的互文模式，以期达到对于中华创世神话的立体理解。该书选录的大量原始图像素材为中华创世神话文化传承与文艺创作、为中华民族文化认同提供了有独特价值的参考资料。

《易数钩隐图》以数和图推演易理， 提出了太极、“象由数设”、“图九书十”等说，建立了崭新的象数学理论体系。四库馆臣称：“至宋，而象数之中复歧出图书一派。牧在邵子之前，其首倡者也。”可见其重要地位。 《大易象数钩深图》将刘牧的河洛之图、邵雍的先天图及周敦颐的周氏太极图三家融会贯通，以成己说。如其上卷中的“易有太极图”，即周敦颐之图；而“乾知太始”“坤作成物”“参天两地”“天地之数”“仰观天文”“俯察地理”等图，则溯源于刘牧《河图》、《洛书》之学；卷中及卷下之“运会历数”“乾坤大父母”“八卦生六十四卦”诸图以及六十四卦之图、《序卦》《杂卦》之图，皆依据陈抟、邵雍的先天图学。卷末附《古今易学传图》，则标明了汉宋两代《易》学源流。

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第四为汉传注疏部，分十二辑，收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中，有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第五辑，《续编》全书之57至65册，收录华严类解经著作共8种，包括道霈《大方广佛华严经疏论纂要》、德清《大方广佛华严经纲要》等重要文献。

本书通过一百个丰富隽永、有趣生动的传统道家、道教故事，展现中国道家、道教文化的精妙深广和独具魅力的思想；同时在每个故事后，都附有精彩的参悟和评点。古时高士真人的道术和道理，历史人物的众生相和人际关系，大千世界中的奇闻趣事……无不蕴藏着道家、道教的种种智慧，其中不乏解读人生真谛的助益之处，也彰显了全书的特色。

本辑收录了“中国与韩国新儒学视野下的‘道统’的建立与诠释”国际研讨会会议上发表的论文中的12篇。本次会议的宗旨是在中国、韩国背景下重新检讨新儒学话语如何通过“道统”概念的提倡而被合理化的进程。会议在前人研究的基础上对以下主要问题进行了讨论：中国与韩国的理学家或性理学家如何在道统系谱下发展各自的学说？为何朱子学能够在韩国性理学中占主导地位？何为牟宗三的理学传统三系说的合理性？如何回应道统思想所代表的中韩儒家或者儒教思想文化的连续性问题？论文作者从不同的角度阐述上述问题，试图从各自的**研究成果出发给已经成果累累的道统问题研究引入新的视角。

本书以山西省运城市闻喜县礼元镇裴柏村——“宰相村”为个案，探究一个村落绵延两千多年而不衰的动力所在。“宰相村”是裴氏家族的祖居地。作为地方望族，裴氏家族自秦汉魏晋兴起，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。裴氏家族历经两千多年而不衰，一个重要原因是形成了“重教守训、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”的家训文化。春风化雨，润物无声。当下，传统家训作为训诫、教化民众的有效方式，是国家精神文明建设、乡风文明建设的重要依托载体。优秀家风家训的良性传承，可以为国家精神文明建设、乡风文明建设以及村落社会治理提供源源不断的精神动力。

《正蒙释》是明代高攀龙《正蒙集注》和徐必达《正蒙发明》的合刻本，但《正蒙释》并非是二书的简单相加。徐必达编订《正蒙释》时，把《正蒙发明》中与《正蒙集注》相同的注解删去，独有的注解保留，把《正蒙发明》和《正蒙集注》中不同的但相比较不准确的注解删除，能够互补的注解保留。经徐必达编订后，《正蒙释》中的《正蒙集注》基本保持原貌，《正蒙发明》则更加严整精练，且与《正蒙集注》的思想得以高度一致，故而二书才能合而为一刊行。从内容上看，《正蒙释》有卫护程朱道统的用意。此书以国图藏明万历本为底本，以清初平江蔡方炳本为对校本，以清《性理四书注释》本为参校本。书后有“附录”，包括高攀龙碑传资料九篇、徐必达传记五篇以及《正蒙释》提要一篇。

本书为黄道周人物传记。黄道周（1585—1646年），福建漳浦铜山（今东山县铜陵镇）人，明末学者、书画家、文学家、儒学大师、民族英雄。他是天启二年进士，深得考官袁可立赏识，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。抗清失败，被俘殉国，谥忠烈。本书记叙了传主的学问、仕途、带兵、就义等情况，突出表现了他的文章风节、忠贞不屈等品质，展现了一代完人的风采，具有较强的历史价值与启示意义。

《张载思想研究》是台湾学者朱建民先生的学术专著，也是台湾学术界研究张载哲学思想的第一部专著。对于研究张载思想的学者而言，这是一部难以绕过的佳作。书中主要就张载的哲学思想展开论述，结合其所欲建立的义理系统，分别从天道论和心性论两个方面作详细阐述，并进而介绍了张载如何通过其所建构的义理系统来驳斥佛老之学。作者在书中对张载哲学体系中所涉及到的基本概念及论点进行了全面而精微的分析，逻辑严密，其展现出来的哲学研究方法，对于研究者而言，亦有极大的借鉴意义。书末附录《太虚与气之关系之衡定》、《张载的外王思想》等内容，可使读者进一步了解作者论太虚前后思想观念的转变以及张载的外王思想。

《研究》 从严尊《老子指归》的文献承袭出发，以求思考为何《老子指归》会因无法进入“学术史叙事主流”而产生“伪书说”。通过严肃严谨的文献和思想考辨，证明《老子指归》及其《序》《目》非伪作，发现严遵《老子注》以及严遵本《老子》遭到改易，论证了严遵《老子本》、严遵《老子注》和《老子指归》的“三位一体”关系，判断严遵所作本为《老子章句》。继而考察《老子指归》的影响与流传序列，发现了《妙真经》的编纂背景与敦煌本梁元帝《老子讲疏》。