中华民族在漫长的文明进程中创造出许多优秀的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是神的起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出版信息作出必要的补充和规范，使用者能够据此对每篇神话文本的出处、流传情况、叙事主题、文化内涵、关键情节、基本母题等有所把握。

该书共分为“历史演变”“主要流派”“原典解读”“现代启示”四个部分。论述了从中国古代到现代的国家治理思想的演变，各个流派以及古代治道思想对当代治理体系的启示与影响。我国古代的治道思想，本质在干治理国家，社会和人民时采取怎样的思想理论。中国古代治道经验内容丰富，包括春秋诸子百家及道禅思想折学内涵，中华文明上下五千年征续至今，诸干朝更谈恋换，且兴喜繁盛省后自有今日治国理政可借鉴之智慧。我们需认真对待传统，以传统为鉴，返本开新。今时中国特色社会主义制度就是中国共产党经过长期实践，探索出的符合我国国情的社会制度，更是带领中国人民实现中华民族伟大复兴，走向美好生活的制度保障。

神话图像是一种与神话的文字语言相关，但又具有独立表达功能的叙事语言。本书将中国创世神话中盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、嫘祖等十二位最为重要的神话人物图像加以搜集整理，以代表性传世图像与当代传承创作图像为对象，分析其图像的发展流变及其重要的元素构成与类型，第一次对中华创世神话群图像进行整体呈现，力图建立创世神话的图像叙事谱系，形成与语言传播模式相关联的互文模式，以期达到对于中华创世神话的立体理解。该书选录的大量原始图像素材为中华创世神话文化传承与文艺创作、为中华民族文化认同提供了有独特价值的参考资料。

《梅花易数》，又名“周易梅花数”、“梅花心易”，相传为宋代易学家邵雍所撰，广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法，梅花易数以先天八卦次序为数，取象八卦万物属类，合易理与象数为一，简捷灵活，数百年来备受推崇。本书为大字版本。

本书收录了法国著名哲学家阿兰的80多篇随笔，讨论了分寸、怀疑、正义、激情等哲学性的深度议题。阿兰通过故事性的写作，结合不同哲学家的思想，对这些议题进行了深刻剖析。这些诙谐且富含寓意的书写，给读者以深刻的启迪，激发读者的独立思考。这种积极的独立思考是对阿兰哲学的致敬，亦反映了他哲学教育的终极目的。

中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而臻全盛。然佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概。周濂溪以下，转趋精微，遂为宋明理学开山，而后有二程、张载、朱熹乃至于王阳明之学术盛世。本书自宋学之兴起，下迄晚明遗老，将此六百年间理学发展衍变之迹，溯源穷流，作简明扼要之叙述。

《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋，各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和弘扬，从而形成了异彩纷呈、博大精深的易学文化。顺应新时代发展，《中华易学》力倡运用科学的理论和方法，整合多学科、多方面以及海内外的资源和力量，多角度、全方位地开展易学文化研究，始终坚持正确的治《易》理念和宗旨：繁荣学术，强化学科建设；古为今用，传承中华文明；服务社会，倡导经世致用；以《易》会友，以友辅仁，积极参与和谐社会建设；兼容并包，象数与义理并重，继承、弘扬《周易》和易学的文化精神；会通中外，推动人类命运共同体不断发展。

《易数钩隐图》以数和图推演易理， 提出了太极、“象由数设”、“图九书十”等说，建立了崭新的象数学理论体系。四库馆臣称：“至宋，而象数之中复歧出图书一派。牧在邵子之前，其首倡者也。”可见其重要地位。 《大易象数钩深图》将刘牧的河洛之图、邵雍的先天图及周敦颐的周氏太极图三家融会贯通，以成己说。如其上卷中的“易有太极图”，即周敦颐之图；而“乾知太始”“坤作成物”“参天两地”“天地之数”“仰观天文”“俯察地理”等图，则溯源于刘牧《河图》、《洛书》之学；卷中及卷下之“运会历数”“乾坤大父母”“八卦生六十四卦”诸图以及六十四卦之图、《序卦》《杂卦》之图，皆依据陈抟、邵雍的先天图学。卷末附《古今易学传图》，则标明了汉宋两代《易》学源流。

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第四为汉传注疏部，分十二辑，收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中，有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第五辑，《续编》全书之57至65册，收录华严类解经著作共8种，包括道霈《大方广佛华严经疏论纂要》、德清《大方广佛华严经纲要》等重要文献。

本书分为三编。第一编加快构建中国哲学“三大体系”建设，是以中国社会科学院哲学所为代表的各个二级学科对中国哲学知识体系建设的学术研究和探讨，对哲学学科知识体系建设存在问题的总结和反思，对各学科知识体系发展的脉络的系统梳理，并提出新时期哲学学科知识体系建构的设想。第二编新时代构建中国特色哲学知识体系的探索，收集了国内学者在此方面撰写的学术论文。第三编中国特色哲学知识体系的分学科建构，是国内学者依托现有学术交流平台，开展理论研讨的成果汇编。