《论语》是一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，较为集中地反映了孔子的思想。《论语我注》以《论语》20篇为基础，每篇有篇首导读，各章分为原文、“注”、“释”、“论”四个部分，着眼于备采众说，折衷求是，同时又尽量以现时代的语言、观念加以申述《论语》原典。期望本着‘诚、慎、敬、恕’的态度和读者一起去探寻一条通向两千五百年前那座思想殿堂的道路。同时，也更想让今天的读者，尤其是年轻的读者朋友知道，中国人的思想智慧，中国人的“内圣之学”“外王之道”，可以展现出不同于西方文化精神的东方之美。

《周易》是我国古代先哲智慧结晶，很早成书于殷周之际，很初是一部用来占筮的书，其卦辞、爻辞是占筮的占辞，人们用它来进行预测各种事物变化。春秋战国时期，孔子及其门人又作《易传》，对《周易》进行解释和论说，于是《周易》被赋于了哲学内容。自从汉代以来，人们对周易应用的研究更加重视，大量周易应用专著问世，以纳甲筮法很为有名。本书分为三篇，上篇介绍了周易的源流和卦爻辞，还列举了近代考古出土的易学资料；中篇介绍纳甲筮法，由历史渊源、基础知识、断卦要论等部分构成，向人们展示了扶抑理论的完整体系；下篇重点讲了易经与相关文化，及对我们日常生活所起到的智慧引导。本书既适合初学者学习，对易学大家也能给予很多启迪，做到了雅俗共赏。

《宋學淵源記》是清代著名學者江藩繼《漢學師承記》之後編纂的清代前中期理學史著作。《漢學師承記》與《宋學淵源記》的結撰，反映了江藩對所處時代學術的認識與總結，完成了對清代前期學術史體系的建構，成為考論遣近兩個世紀學術思想發展的重要著作。然而《宋學淵源記》成書倉促，行文簡率，甚至不無錯謬，根源在於编纂者江藩的門户偏見。本書以傳統文獻學方法研治學術史，對《宋學淵源記》進行條理细密的箋證工作，務使其所述清代前期理學人事詳明而準確．以供學界參稽利用。

本书主要收集了2014-2019年学界研究高清海哲学思想的文章，分传统教科书体系改革与“实践观点的思维方式”、“类哲学”与当代中国马克思主义哲学的发展两个专题，并附以高清海哲学思想研究资料篇目汇集，较为全面地展现了5年来高清海哲学思想研究成果。

胡居仁与陈献章是明初二位著名儒者，二人均曾师事吴与弼，后来也都奉祀孔庙。整个明代仅有四人获奉祀孔庙殊荣，由此可见二人的重要地位。胡居仁被视为笃守程朱矩矮的明初醇儒，陈献章则开启了明代心学，前者曾强烈批评后者之学为禅。本书试图将胡居仁与陈献章的学术放入从朱子理学到阳明心学的发展脉络。第一部分旨在说明朱子学从南宋到明初的变化，已显现出愈来愈重视实践笃行与强**体的趋向，这正是胡、陈二人思想产生的大时代背景。第二部分则详细讨论并比较二人思想的异同。第三部分则进一步将二人思想特质与朱熹、王阳明思想交互比较，明确二人在学术发展史上的定位。两者的交涉与异同，可谓明初儒学史的重要篇章。

智力分化模型是我国著名心理学家程跃博士潜能发展学说的核心理论之一。本书从因素分析到多元智力，从“多元智力”到“多元潜能”，梳理了学界分化理论的历史源流及分化模型产生的背景；重点剖析了智力分化的内在动能，并从动态分化到分化模型，从分化模型到“钟摆理论”，从钟摆理论到“分化之窗”，从“分化之窗”到“天才之路”，从智力分化到人格分化……详实介绍了该模型的内在结构及其哲学意义、操作意义和心理学理论创新的积极意义。本书作者邱章乐教授十多年来专注于程跃潜能发展学说的诠释及其延伸，先后发表大量论文，出版了相关专著10余部。《智力分化模型》是他系列专著中新的一部，也是他带领学界新秀，用大众看的懂的话语格式推介深奥心理学理论的一个尝试。本书从源头上梳理了由因素分析到智力分化、由智力分化到多元智力，由多元智力到多元潜能的全过程，详实论述了多元潜能的三大核心理论。从常态分布到动态分布，从动态分布到分化模型……将分化模型层层剥笋，深入浅出地分项阐述，让外行人也能听懂那些晦涩且太过专业的东西。

该书共分为“历史演变”“主要流派”“原典解读”“现代启示”四个部分。论述了从中国古代到现代的国家治理思想的演变，各个流派以及古代治道思想对当代治理体系的启示与影响。我国古代的治道思想，本质在干治理国家，社会和人民时采取怎样的思想理论。中国古代治道经验内容丰富，包括春秋诸子百家及道禅思想折学内涵，中华文明上下五千年征续至今，诸干朝更谈恋换，且兴喜繁盛省后自有今日治国理政可借鉴之智慧。我们需认真对待传统，以传统为鉴，返本开新。今时中国特色社会主义制度就是中国共产党经过长期实践，探索出的符合我国国情的社会制度，更是带领中国人民实现中华民族伟大复兴，走向美好生活的制度保障。

本书是第一部完整的、具备现代意义的中国哲学史。 全书分为“经学时代”和“子学时代”两部分，冯友兰先生以西方的哲学观念为架构，用翔实的史料做支撑，从孔子到康有为，客观呈现中国两千多年的哲学脉络。本书许多观点均为前人所未发，后人所不能改，基本架构也已被中国哲学史界普遍接受，堪称中国哲学史研究的奠基之作。

《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋，各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和弘扬，从而形成了异彩纷呈、博大精深的易学文化。顺应新时代发展，《中华易学》力倡运用科学的理论和方法，整合多学科、多方面以及海内外的资源和力量，多角度、全方位地开展易学文化研究，始终坚持正确的治《易》理念和宗旨：繁荣学术，强化学科建设；古为今用，传承中华文明；服务社会，倡导经世致用；以《易》会友，以友辅仁，积极参与和谐社会建设；兼容并包，象数与义理并重，继承、弘扬《周易》和易学的文化精神；会通中外，推动人类命运共同体不断发展。

《注解正蒙》为清初理学名臣李光地所撰，共二卷，是研究张载《正蒙》思想和《正蒙》清代注释的重要文献资料。张载《正蒙》义奥难解，李光地的注解则疏通证明，多阐发张载未详言之意，且对于先儒对文意解读的互异之处，一一辨明是非，被认为是明初以来注释《正蒙》的“善本”。《注解正蒙》体现出李光地“以程朱解释张载”的思想特色，此外注解中还体现了其对宇宙论、心性论、修养功夫论等方面的见解，是研究李光地思想的重要著作。此次点校以文渊阁四库全书本《注解正蒙》二卷本为底本，对校本四种，参校本两种。 《正蒙注》为清初江南学者张棠与周芳二人合撰，也是研究张载《正蒙》清代注释的重要文献资料。与李光地的《注解正蒙》相似，张棠、周芳的《正蒙注》同样体现出以程朱理学为宗的特色，如《正蒙注》指出了《正蒙》大多数用语的儒家经典来源，并指出张载所诠释的含义与经典本身的差异，尤其注重张载和程朱对经典的不同理解之处，体现了对程朱理学的强烈认同。此外，《正蒙注》对天道论、心性论也有一定的阐释，这对于研究张棠、周芳思想有一定的帮助。此次点校以上海图书馆藏康熙四十六年刻本为底本，以《正蒙合校集释》、《张载集》为参校本。