通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：二混子）领衔的半小时漫画团队带我们读懂了中国哲学的发展历程：  以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成了“百家争鸣”的繁荣局面；儒家哲学创始人孔子提出了以“仁”为核心的思想，成为后世人们推崇的“救世秘籍”；道家哲学创始人老子凭一本“述职报告”——《道德经》，阐释了以“道”为核心的自然宇宙起源论；墨家哲学创始人墨子出生底层，一生不羁，就爱和儒家唱反调，提出“十论”，一心构建和谐社会……在“职业经理人”法家的帮助下，秦始皇成功兼并六国，结束了春秋战国的乱世。但是大秦集团很快破产，道家和儒家轮流踩着法家上位。董仲舒的新儒学融合了各家学说，替汉武帝解决了“大一统”的问题，成了官方盖章的“企业文化”。从魏晋到隋唐，道家的风头盖过了儒家。北宋五子和朱熹实在看不下去，跳出来创立了理学，成了新一代“企业文化”的代表。到了明朝，“著名抬杠爱好者”王阳明觉得朱熹说得不对，又创立了心学……从百家争鸣到独尊儒术，再到魏晋玄学、程朱理学、阳明心学，让你在哈哈大笑中，不知不觉就理清了中国哲学发展的主线。翻开这套书，看儒家、道家、法家、墨家的激辩与沉浮，读懂中国古代两千年的治国方针。  

《金陵全書》收錄的南京文獻，分為方志、史料、檔案和文獻四大類。《金陵全書》按上述四大類分馬甲、乙、丙、丁四編，以不同的封面顏色加以區分；每編酌分細類，原則上以成書時代為序分為若幹冊，依次編列序號。《金陵全書》收錄南京文獻的地域範圍，包括了清代江寧府所轄上元、江寧、句容、溧水、高淳、江浦、六合。《金陵全書》收錄的南京文獻，其成書年代的下限為一九四九年。《金陵全書》收錄方志、史料和文獻，盡量選用善本為底本。《金陵全書》收錄的檔案以學術價值和實用價值較高為原則，一般選用延續時間較長、相對比較完整的檔案全宗。

《宋元学案》从康熙时始纂到道光年间正式刊刻，历经一百余年，先后形成黄宗羲原本、全祖望补本、黄璋校补本、王梓材与冯云濠的百卷定本。这些文本在内容上的增删、调整，一定程度折射出前后编纂者对宋元理学史的不同认识，其背后反映了编纂者不同的思想旨趣。本书全面利用《宋元学案》现存的稿抄本与通行刻本，逐一解析《宋元学案》编纂过程中的疑点与悬案，复原黄宗羲原本与全祖望补本的原貌，并在此基础上重新解读黄宗羲、全祖望的宋元理学史观，进而对宋元学术思想史的相关论断提出新的审视。另一方面，则在思想史视野下解读黄宗羲、黄百家、全祖望、王梓材等编纂者的编纂观念，追问其背后的思想诉求，展示有清一代浙学的思想演进与转化，进而深化清代学术史研究。

《国际儒学论丛》是山东社会科学院国际儒学中心主办的以儒学研究为主旨的学术集刊。本辑为第10辑，分为特稿、名家访谈、儒家思想、儒家专题·儒家礼学、国际儒学、儒学伦理学、古代易学、儒家经典诠释学、儒家文化学、儒家动态十个栏目，收录了国内各高等院校、科研机构相关学者关于儒学研究方面的**文章，文章论题涉及先秦儒家、宋明理学、易学等，反映了国内外儒学研究的一些新动向、新发展、新成果，以此推动儒学的创造性转化和创新性发展。

本书收录文章67篇，分上下编。上编为总论，一论“中国哲学研究之方法论”，一论“现代中国哲学变迁之大势”。下编为分论，对已故冯友兰、金岳霖、熊十力、梁漱溟、马一浮、方东美、牟宗三、唐君毅、艾思奇、杨献珍、郭沫若、侯外庐、张岱年、任继愈、石峻、朱伯崑和汤一介等哲学家之哲学创造或哲学史研究之贡献，加以阐述。书稿之编选设想为“双不遗”：即不遗重要哲学家，不遗著名学者。换言之，前代著名哲学家应均有研究他们之文，当代著名学者应各有他们研究之文。这样就达到了既展示中国现代哲学发展之概况，也呈现当代中国现代哲学学界之风貌的目的。由此也构成本书稿的一个重要特点，也是价值之所在，即：当代著名学者研究前代著名哲学家之作。贯穿起来，既是一部有分量的中国现代哲学史，又是一部有意思的中国现代哲学家传记集，且作者均为名家。

《东亚视域中的儒家人文学（东北亚儒学研究丛书）》为《东北亚儒学研究丛书》第三辑，全书分为“专家专栏”和两编内容，第一编为“儒学天地”，第二编为“人文天地”。共十六篇文章，以“东亚视域中的儒家人文学”为主题，分别从东亚儒学的过去与现在、东亚人文学的过去与现在两个密切关联的、互为实现手段的视角出发，以影响论、效果论、关系论为研究视域，从现当代中日韩朝比较文化研究层面，探讨东亚视域中的儒家人文学的新研究现状，以期为我国社会文化建设和意识形态的建构提供借鉴。

本书由蒋维乔两部相互关联的著作构成。一、《佛学纲要》。此书为第一部白话文佛学入门著作。介绍了佛教的历史、教义、经典、传播等。二、《佛教概论》。介绍佛教成立的背景、经典、分派情况，阐述佛教的义理体系和修学法门，论述中国佛教十大宗派的理论特点和实践方法。

《传习录》是王阳明的代表作，也是其哲学思想的集中体现，是研究阳明心学及其思想的重要资料。卷上经王阳明本人审阅，阐述了知行合一、心即理、心外无物等哲学观点；卷中的书信出自王阳明亲笔，回答了关于知行合一、格物致知说的问难等，精彩地解释了阳明心学的宗旨；卷下虽未经本人审阅，但较为具体地展现了他晚年的思想。附录部分增录了《教条示龙场诸生》《尊经阁记》《象祠记》《瘗旅文》《大学问》《朱子晚年定论》《明史王守仁传》共计7篇文章。本书是一部不可多得的王阳明作品精选集。

·《论语》《老子》《庄子》研究者人数众多，其中很多人多年浸润其中，以此为乐，并有了很多研究成果。作者长期从事《论语》《老子》《庄子》的研究，并有了一定的研究成果。本书稿收录了作者对《论语》《老子》《庄子》的部分内容进行的解释和说明，具有一定的学术价值。

本书以为政之德和为事之道为统领，打破《道德经》原有篇章结构，深度剖析老子思想为政之德的底线思维、反己思维、否定思维，重新解构老子思想为事之道的矛盾思维、逆向思维、柔性思维，以板块形式来介绍老子的思想，给读者以不同的方位视角。老子思想的价值在历史的长河中不断被实践和检验，有强大的生命力，成为中华思想宝库中的瑰宝。本书在解读、介绍老子思想的过程中，侧重老子思想的实践、应用价值，因此特别注重历史思维。本书参照杨万里《诚斋易传》的模式，引用大量历史典故，参阅了《说苑》《新序》《淮南子》《吕氏春秋》《晏子春秋》《史记》等著作，这些历史故事，与老子思想交相辉映，使本书既有思想性、又有趣味性。“道”是道家思想的核心，为了能够让读者对“道”有深层次理解，本书单独用一章来解说“道”，并与诸子之道作以比较，增加了立体感。