《论语·时牧解》（第二册）是对《论语·时牧解》（第一册）的延续，针对《论语》中从《公冶长第五》到《子罕第九》的内容，作了详细的解说。为此，设置了若干个版块，其中包括：原文、字词解、借史知事、通俗解、时牧解、诸家之言以及小舟的新时代文明实践，并在每一篇之后进行汇总小结。“原文”版块中，对生僻字、多音字进行注音。“字词解”版块中，针对专有名词做出解释，并对在“通俗解”或“时牧解”中不易理解的字词进行注释。“借史知事”版块里，针对本句中出现的历史人物或事件，附加了相关的文献参考。“通俗解”版块中，基本上翻译了文句字面的意思，以帮助读者突破“文言文”的障碍，并以较为浅显的理解方式，解读字面背后的含义；若仅从字面含义不能解释通透的文句，放在“时牧解”中作出更为深层的解读；在“时牧解”中能明显体现字面意思的文句，亦不另在“通俗解”中重复解释。“时牧解”版块是本书的重点，从“儒、释、道”互解的层面，通过文字表相进行深入地解读，以探究竟之理。“诸家之言”版块中，集合了历代名家对于本条语句的注解，供读者作为学习的参考。

孟子的历史影响首先与儒学联系在一起。在上承孔子思想的同时，孟子又从不同方面对其加以引申和发挥，并使之进一步系统化。正是在孟子那里，以善的追求为轴心，强调人文价值，崇尚道德自由，注重群体认同，突出理性本质，要求人格完善等儒学思想取得了更为完备的形式，并趋于成熟。当然，较之孔子，孟子更多地向人们展现了一种内圣之境，而儒学的内圣走向，也由此获得了其历史的源头。

《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的最top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。 《道德经》作为道家最重要的典籍，对中华民族乃至整个世界都产生了重大影响。在中国，儒、道两家互为表里，相辅相成，不仅共同铸就了中华民族的心理品格，甚至对于整个民族生活习俗、思维方式的形成，都起到了主导作用。可以说，不了解儒、道两家，就不了解中国的过去，因而也无法深刻理解中国的今天和未来。《道德经》对世界的影响也不容忽视。《道德经》是被译介得最多的中国典籍，已被译为73种语言文字，是英语世界发行量仅次于《圣经》和《薄伽梵歌》的书籍，而德国前总理施罗德甚至呼吁每个德国家庭都应该买一本《道德经》，以帮助人们解决思想上的困惑。

《横渠易说》，又称《易说》，是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作，也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多，其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的，《横渠易说》作为张载《易》学的代表作，是研究张载哲学思想的根本所在，对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。 此次校注，以明万历三十四年（1608）徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至卷十一《易说》为底本，以明嘉靖十七年（1538）吕柟刻本《横渠先生易说》等为对校本，以《易说》清代其他版本、宋代集注类易著及《张载集》等今人整理本为参校本加以点校，对《易说》中的疑难字词、概念范畴、名物典故等作了简要的注释、分析和按断。前言部分对《横渠易说》的成书、历代著录情况、版本、思想和学术史意义等均作了详尽的论述，学术价值较大。书后另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录。

作者采取以时间为纵线的经典整理方法，以哲学范畴为起点，以伦理学与宗教为扩展，精要论述了中国哲学思想史的发展以及特点。并揭示了中国思想史与西方思想史在发展上的不同。书中不仅提到了我们熟悉的儒家的孔子、孟子、荀子；道家的老子、庄子、列子；程朱理学的程颐、朱熹；心学的王阳明，还包含鲜少有人提及的杨朱、墨子等思想家。大量引用名家经典著作，有理有据，说理晓畅了然。

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年一辑，主要收录儒家典籍与儒家思想研究方面的重要学术成果，现为第十三辑。本辑收录学术论文21篇，以儒家经学为重要研究对象，内容涉及版本、文献、年谱、书评、前沿问题探讨等，侧重辨析考证经学文本中的版本对比、文献真伪、年谱编纂以为围绕文本编撰的学术价值探讨、思想意义阐发和解释方法的创新等，观点新颖，内容丰富，材料充实，论述有据，反映了儒家典籍与思想研究的动态信息。

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《宏德学刊》以研究和弘扬中国传统文化为宗旨，常设的栏目包括：儒释道综合研究；中华语言文字研究；珍稀文献整理与研究；传统智慧与现代管理研究；中国文化遗产研究；价值观与道德建设研究；关于中国传统文化的研究综述、重要学术对话、书评等。

本书以马克思主义为指导，从哲学、政治学、社会学、历史学、心理学、教育学等多学科的视角入手，系统比较研究了李达和艾思奇马克思主义哲学中国化历程、主要内容、理论贡献、学术特点、思想地位、社会影响等方面的异同，科学总结和概述出二人研究、宣传和推进马克思主义哲学中国化之共性特征及个体经验经验，进而依据时代特征揭示出马克思主义哲学中国化的客观规律，为新时代推进与发展马克思主义哲学中国化，构建中国化的马克思主义哲学新形态提供有益的借鉴。

宋明理学向来有“理学”“道学”“新儒学”等不同称谓，在中国哲学的发展中占据承上启下的历史地位。本书为2018年“宋明理学国际论坛”会议论集的编选，结集了七十余位国内外学者的精心之作，呈现出中国哲学视域下的理学与儒学、理学与道学、理学与经学、理学与心学、理学与气学乃至中西比较、现代诠释、东亚儒学等多元互动的学术主题。宋明理学作为中国哲学研究的一个专业方向，经过近四十年的研究积累以及几代人的学术传承，已进入了一个新时代。