《中国哲学论要》为陈荣捷先生关于中国哲学史及相关问题的论文精编，系将原由朱荣贵教授所编之陈先生文集《中国哲学论集》与《新儒学论集》二书合为一册，原二书内容分作本书上下编，保留原书编次顺序与体例，推出简体字版。书中收录《中国哲学史话》、《孔子人文主义导言》、《中国哲学之理论与实际》、《儒家之两轮哲学与现代化》、《宋明理学的功与过》、《论朱熹与程颐之不同》等文章共33篇，全面体现了陈荣捷先生对中国传统哲学、儒学及朱子学的精深研究。

盘古开天辟地神话是文学虚构，但开辟所用斧钺工具，却有自身的物质文化史。本书以“物证优先”原则为引导，梳理从石器时代以来的斧钺发生史，归纳为石斧到玉斧，再到玉钺和金属钺的演化诸阶段。以出土文物系列，视觉呈现中国玉斧钺的9000年故事脉络，诠释华夏王权神圣符号的由来奥秘。

《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的最top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。 《道德经》作为道家最重要的典籍，对中华民族乃至整个世界都产生了重大影响。在中国，儒、道两家互为表里，相辅相成，不仅共同铸就了中华民族的心理品格，甚至对于整个民族生活习俗、思维方式的形成，都起到了主导作用。可以说，不了解儒、道两家，就不了解中国的过去，因而也无法深刻理解中国的今天和未来。《道德经》对世界的影响也不容忽视。《道德经》是被译介得最多的中国典籍，已被译为73种语言文字，是英语世界发行量仅次于《圣经》和《薄伽梵歌》的书籍，而德国前总理施罗德甚至呼吁每个德国家庭都应该买一本《道德经》，以帮助人们解决思想上的困惑。

《横渠易说》，又称《易说》，是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作，也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多，其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的，《横渠易说》作为张载《易》学的代表作，是研究张载哲学思想的根本所在，对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。 此次校注，以明万历三十四年（1608）徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至卷十一《易说》为底本，以明嘉靖十七年（1538）吕柟刻本《横渠先生易说》等为对校本，以《易说》清代其他版本、宋代集注类易著及《张载集》等今人整理本为参校本加以点校，对《易说》中的疑难字词、概念范畴、名物典故等作了简要的注释、分析和按断。前言部分对《横渠易说》的成书、历代著录情况、版本、思想和学术史意义等均作了详尽的论述，学术价值较大。书后另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录。

依据中国哲学元理逻辑体系的天、地、人和合生生道体，中国哲学可以生发为七大原理：元亨利贞论、体用一源论、理一分殊论、能所相资论、不离不杂论、内圣外王论、融突和合论。中国哲学的七大原理（元理）是特定时空环境内在世哲学家通过思维、思想所构建的，其哲学理论思维是那个时代哲学家对人与自然、社会、人生关系的自我体认的升华；是反思人与自然、社会、人生互相关系，超越一般性的诠释而构建的概念、范畴的逻辑；是对人与自然、社会、人生的价值、理想、审美地再反思。这是在哲学家理论思维所把握的那个时代的精神，也即哲学的时代精神。中国哲学是在“继往圣之绝学”哲学理论思维成就基础上，在世哲学家在其理论思维方式引导下地再反思、再体认，以赋予价值理想、伦理道德、审美旨趣、终极关切新生面、新创造、新品格、新气质。

作者采取以时间为纵线的经典整理方法，以哲学范畴为起点，以伦理学与宗教为扩展，精要论述了中国哲学思想史的发展以及特点。并揭示了中国思想史与西方思想史在发展上的不同。书中不仅提到了我们熟悉的儒家的孔子、孟子、荀子；道家的老子、庄子、列子；程朱理学的程颐、朱熹；心学的王阳明，还包含鲜少有人提及的杨朱、墨子等思想家。大量引用名家经典著作，有理有据，说理晓畅了然。

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年一辑，主要收录儒家典籍与儒家思想研究方面的重要学术成果，现为第十三辑。本辑收录学术论文21篇，以儒家经学为重要研究对象，内容涉及版本、文献、年谱、书评、前沿问题探讨等，侧重辨析考证经学文本中的版本对比、文献真伪、年谱编纂以为围绕文本编撰的学术价值探讨、思想意义阐发和解释方法的创新等，观点新颖，内容丰富，材料充实，论述有据，反映了儒家典籍与思想研究的动态信息。

《宏德学刊》以研究和弘扬中国传统文化为宗旨，常设的栏目包括：儒释道综合研究；中华语言文字研究；珍稀文献整理与研究；传统智慧与现代管理研究；中国文化遗产研究；价值观与道德建设研究；关于中国传统文化的研究综述、重要学术对话、书评等。

本书以马克思主义为指导，从哲学、政治学、社会学、历史学、心理学、教育学等多学科的视角入手，系统比较研究了李达和艾思奇马克思主义哲学中国化历程、主要内容、理论贡献、学术特点、思想地位、社会影响等方面的异同，科学总结和概述出二人研究、宣传和推进马克思主义哲学中国化之共性特征及个体经验经验，进而依据时代特征揭示出马克思主义哲学中国化的客观规律，为新时代推进与发展马克思主义哲学中国化，构建中国化的马克思主义哲学新形态提供有益的借鉴。

本书从对主体主义哲学传统的回顾入手，对传播学科诞生初期的方法论和范式问题进行批判反思。从主体主义哲学生发的理性主义传统和科学主义传统出发，思考传播学研究方法论认知上的误区。同时也从自然主义与人文主义两种视域思考早期传播学“拼盘式”的学科地图，及其对今天传播学发展的影响。