中国哲学
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罗从彦罗榕华,罗辉 编本书是福建省社科联“福建历史文化名人丛书(第三辑)”中的一本,是宋代理学家罗从彦的小传。他字仲素,号豫章先生,南沙剑州剑浦人,以穷经为学。曾与宋代理学奠基人程颢、程颐的首传弟子杨时讲易至乾九四爻。后师从杨时于龟山,学成后筑室山中,倡道东南,往求学者众。1132年以特科授博罗主薄,入罗浮山穷天地万物之理及古今事变之归,前往求学者甚多,1135年卒于官。本书反映他严毅清苦,学富五车,潜思力行,笃志求道的精神,突出了他的一代闽学宗师身份。
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中国思想与宗教经典导读刘悦 著,王余光,邱冠华 编从老子、孔子,到孟子、荀子、墨子,从秦汉儒家到宋明理学,中国古代的思想巨匠们怀着悲悯苍生的情怀关注着人类社会的发展,思考着人与世界的关联,展望中华民族的未来。阅读古代的思想和宗教经典,首先要了解中国思想和宗教学说的发展历程,对中国传统文化和思想精髓有一个概要的了解,以便从中选择能够引起内心共鸣的著作进行精读。其次要有包容的心态,海纳百川有容乃大,不管是古代思想还是宗教学说,其中有大量值得继承的传统文化精髓,同时也有不少已经不适应时代发展的陈腐思想,比如儒家学说中的忠君思想,宗教学说中的迷信思想等。今天我们在阅读古代思想与宗教经典著作时,应该保持宽容的心态,继承和学习其中引人向善,教会人们与自然、自身、他人和社会和解的思想和理念,自动摒弃那些已经被时代抛弃的观念。第三,从古至今,思想和宗教学说一直是一个生长着的有机体,历朝历代都会产生一批思想巨匠,不断丰富中国古代思想与宗教学说的内涵,今天也不例外。在阅读和学习经典著作的过程中,我们也不应放弃自己的思考,从本质上深刻理解中国传统文化的内核,并赋予它时代的新生,这既是我们这代人不容推卸的历史使命,同时也是中华民族重新崛起,建立文化自信的必然要求。
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菜根谭[明] 洪应明 著《菜根谭》是一部以处世思想为主的格言式小品文集。这《菜根谭/线装经典》中既有儒家的中庸思想、佛教的智慧哲学,也包含了道家的无为思想,形成了一种独特的思想与风貌。它文辞优美、对仗工整、含义深邃、耐人寻味,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。《菜根谭/线装经典》没有华丽的语言,却在简单质朴之中包含了朴素的智慧;没有鞭辟入的分析,却在亲切含蓄之中蕴含着人生哲学。
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藏族传统哲学概要卡志 著暂缺简介...
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周易 的科学理念商宏宽 著对《周易》的科学理念进行识辨,阐述《周易》科学理念的形成及其对我国传统思想的影响。
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先秦元典的思想内涵与精神意蕴张轩 著今天应当如何对待先秦元典思想及其精神?如何汲取,怎么扬弃,能否创新?面对先人的思想与精神,我们该做些什么?面对先人留给我们的思想和情怀,我们能够给后人留下什么?我们留下的东西对后人有用吗?时值当下大力弘扬中华很好传统文化之际,作者在本书中阐述了先秦文化“是什么”的同时,讲了讲“怎么样”和“为什么”,讲了讲汲取先秦文化的方法,特别是讲述思想生成的逻辑。
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易学本义孔令伟 著《周易》是我国古代先哲智慧结晶,很早成书于殷周之际,很初是一部用来占筮的书,其卦辞、爻辞是占筮的占辞,人们用它来进行预测各种事物变化。春秋战国时期,孔子及其门人又作《易传》,对《周易》进行解释和论说,于是《周易》被赋于了哲学内容。自从汉代以来,人们对周易应用的研究更加重视,大量周易应用专著问世,以纳甲筮法很为有名。本书分为三篇,上篇介绍了周易的源流和卦爻辞,还列举了近代考古出土的易学资料;中篇介绍纳甲筮法,由历史渊源、基础知识、断卦要论等部分构成,向人们展示了扶抑理论的完整体系;下篇重点讲了易经与相关文化,及对我们日常生活所起到的智慧引导。本书既适合初学者学习,对易学大家也能给予很多启迪,做到了雅俗共赏。
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楚辞《九歌》整体系解孙常叙订 著,孙屏整理,张世超 校本书对《楚辞·九歌》在语言形式和思想内容上作了全面考察,并从古文字、音韵、训诂,乃至天文、地理、文献校勘等全方位考证,从《九歌》整体系统论证了这一屈原名作。此次重新排印,勘误了初版中的讹误,并增补了初版未予收入的手绘插图20余幅。
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高清海先生逝世十五周年纪念文集王福生 著,王福生 编本书主要收集了2014-2019年学界研究高清海哲学思想的文章,分传统教科书体系改革与“实践观点的思维方式”、“类哲学”与当代中国马克思主义哲学的发展两个专题,并附以高清海哲学思想研究资料篇目汇集,较为全面地展现了5年来高清海哲学思想研究成果。
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禅宗东渐与中世日本的社会转型郝祥满 著本书是系统研究中世日本社会的断代专门史,综合了中世日本禅宗史、中世日本社会史,和宋明之际中日文化交流史。内容涉及中世日本政治、外交、经济、宗教、习俗、生产、日常、教养、文化,和中日相互认知等诸多领域,时间跨度为公元1170年至1603年。1170年以来中日贸易与禅宗交流及其对中世日本社会转型的影响是本书重点。中世日本,武士阶级在掌权后重开国门,“海外雄飞”,这一内向到外向的转变促成中日间禅僧的频繁往来和禅文化的交流,中国禅文化因此东渐改变了日本武士的信仰,促成镰仓新佛教的繁荣。禅宗在日本的立宗,成为将军武士的宗教,并上升为日本“国教”,促成了中世日本的政治理念、外交机制、社会经济、贸易体制、宗教伦理、学术思想、生产技术、习俗教养等的变更乃至转型。中国禅宗东渐还附带向日本输出了宋明新儒学,中世日本社会对新儒学的接受又引导日本进入近世社会。中国禅宗作为意识形态与日本社会的结合,使禅宗及其附带传入日本的宋明理学彰显了中国文化在宋明时代的软实力。