人生的目的和价值何在？怎样获取人生的幸福？每个人都会追问自己这些问题。 本书是著名哲学家冯友兰重要代表作，分为两部分：“一种人生观”和“人生与哲学”，共计21篇文章。第一部分是其20世纪20年代的冯友兰重要著作《一种人生观》一书，第二部分“人生与哲学”是冯友兰文章精选，是对《一种人生观》所阐述的人生哲学观念的补充。在本书中，冯友兰先生从哲学角度进入，于中国传统文化的精神与血脉之中摄取养分，为我们提供了人生观问题的一种答案。

中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。准确表达中华思想核心概念，推进中华思想文化术语传播，是维护文化主权、增强文化自信、促进文化交流的重要途径。党和国家领导人高度重视中华优秀传统文化传承。为进一步做好中华思想文化术语传播工作，经国务院批准，设立中华思想文化术语传播工程（以下简称工程），并建立了由教育部、国家语委作为召集单位，中央编译局、中国外文局、外交部、民政部、文化部、新闻出版广电总局、国务院新闻办、新华社、中国科学院、中国社会科学院等十个部委（单位）为成员的部际联席会议机制，负责统筹协调中华思想文化术语传播工作。工程的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释，在政府机构、社会组织、传播媒体等对外交往活动中，传播好中国声音，讲好中国故事，让世界更多了解中国国情、历史和文化。工程聘请权威专家成立顾问组、专家委员会、学术委员会，制定中华思想文化术语遴选与译写规则和标准，开展遴选与译写工作，发布译写成果及规范应用等。秘书处设在北京外国语大学外语教学与研究出版社。目前，工程组织文、史、哲等学科权威专家70余人，经过前期缜密研究，反复论证，已遴选、译写中华思想文化术语，形成本系列，向社会发布，推荐和鼓励社会使用。

围绕《庄子》的成书与文本的一系列问题，历来引人关注，本书借助出土文献和传世文献，运用文字、音韵、训诂等知识，从校勘学入手，纠正了许多以往对《庄子》的错误理解。本书主要提出以下论点：今传《庄子》皆成书于先秦之前；《庄子》内篇中有非庄子自作的内容，而外篇、杂篇中也有庄子自作的的内容；先秦时即有完本《庄子》出现，但此《庄子》也是杂凑而成，并非结构严谨的一书。即使是内篇，也有补入的内容；郭象对《庄子》的整理除了删除之外，还将部分内容调整到今传《庄子》中；《庄子》中有与庄子及庄子后学完全无关的内容，在先秦时即已编入《庄子》；刘安所用本并非今传《庄子》祖本，和今传本是两个不同的版本。

真实的哲学就是具体的道理，变化中的文明也需要自己的道理，而在这里所说的就是各个领域相应具有的自己的道理。哲学有自己的范畴，但哲学如果是“有用的”，首先就要在人类生存和活动的各主要领域具有自己的应用范畴。因此，作者在本书里说的不是政治哲学、逻辑哲学、教育哲学，甚至艺术哲学这类哲学的“分支”或“交叉”学科，而是哲学在各领域的形态及其作用。

该书作者罗嫵采访了创维品牌创始人黄宏生、景田（深圳）食品饮料集团有限公司董事长周敬良、明阳新能源投资控股集团董事长张传卫、科大讯飞华南有限公司总裁杜兰等8位闻名遐迩的知名企业家。通过访谈，作者给我们展现了这些企业家一幅幅深邃而广阔、风趣而生动、坚定而深情的鲜明性格影像。当今世界面临百年未遇之大变局，世界强国纵横捭阖，地缘政治、区域经济、高新科技等领域的博弈如惊涛骇浪，风云变幻。而中国能经受住重重考验，屹立而益坚，盖有赖于强大之综合国力。中国在40多年间由农业大国跃升为世界第二大经济强国，乃举国奋斗之结果，其中黄宏生、周敬良辈民营企业家居功甚伟。这些杰出的企业家，在中国40多年改革开放的大潮中历经风雨，筚路蓝缕，最终脱颖而出，为中国打造出一-批具有全球竞争力的民族品牌，成为企业界的楷模。他们为什么能杀出重围，闯出一片天地，打造出产业的头部企业？

《易经》研究文献的影印。是书体例完整，叙述详备，对《易经》及《易传》（包含《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》等）进行注解。其中，《易经》部分对六十四卦均作有相关阐述，《易传》部分抄录原文，并逐条加以注解。在遵循程朱易学研究的基础上，收录代研究者的学术观点并加以品评，指出其中的精要与不足之处。是书仅存稿本，极为珍贵，对《易经》研究大有裨益，也有助于推动传统文化的传承与创新。

《春秋公羊夷夏论（修订本）》是一部诠释儒家经学的研究著作，分编阐述了夷夏古论和夷夏近论，通过对夷夏大防、夷夏大变、雍正的“中外一家”、乾隆的“立中外之大防”等讨论，从春秋公羊学关于夷夏观念的历史叙述出发，探讨了不同的历史阶段对于夷夏问题的不同处理方式、夷夏之间的变化，研究和梳理诠释中国古代的民族关系，进而尝试用公羊学对中国社会历史发展的走向作出诠释，有助于读者对夷夏问题得出整体性和历史性的认识。

庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。庄子是中国传统文化的自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。本书以现实问题为抓手，以庄学观点来分析解决问题，思想和畅、通俗易懂，具有中国气派、中国精神，再现了中国优秀传统文化的无穷魅力。

陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加“补遗”一卷，后出转胜，何九畴在此基础上又远近搜访，重新编次，刊行面世，是诸本中最为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集》，收入其“理学丛书”中，所采用的底本也是何九畴康熙四十九年刻本。上海古籍出版社2019年出版繁体竖排本，增补了文三十余篇，诗三百六十余首，共计三百九十余篇（首），编次上模糊不清的地方加以厘定并说明。此次《陈献章全集（简体增订本）》主要增加了一个参校本，即天启元年王安舜刊本，并利用其他材料，共增加诗文六十馀题八十馀篇（首），附录亦增加若干篇，并增补大量校勘记。明代，程朱理学仍是正统，陈献章由宗朱转向宗陆，王阳明继之提倡心学，其间的转折脉络需要摸清，材料的进一步丰富与编次的相对清晰，为此提供了依据。

本文集所说的“情理学派”，是冯友兰先生及其弟子、冯门蒙培元先生及其弟子、蒙门黄玉顺先生及其弟子，共四代学者共同组成的一个重要学派，其间一脉相承的核心观念是“情理”。全书共分四编，第一编聚焦于冯友兰哲学思想中的“情理”维度；第二编写蒙培元先生创立了“情感哲学”（亦称“情感儒学”）体系，开启了当前儒家哲学的“情感转向”；第三编写黄玉顺创立“生活儒学”体系，与弟子们组成了“生活儒学”学派；第四编描述“情理学派”的拓展与推进。