该书为思想政治教育类研究专著，作者以“孔子及其开创的儒家思想反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养，我们要结合时代条件加以继承和发扬孔子及儒家思想的精华，不断赋予其新的涵义”这一重要论述为统领，秉持“古为今用”的理念，总结孔子德育思想体系的主要内容，其突出人的尊严与宝贵，强调人性待教而善，彰显人的主体性与能动性，倡导人要践行“为仁由己”而自由、自觉地意义性存在，凸显了鲜明的人本色彩与朴素的人学意蕴。新时代是对人格外关注和高度彰显的时代，应在继承、发展的基础上，实现对孔子德育思想时代化的拓新。孔子德育思想彰显了人的尊严、突出了人的宝贵、涵育了人的性情、塑造了人的人格、支撑了人的精神而具有重要的人本价值。孔子德育思想与人的自由而全面发展理论的暗合性、与思想政治教育人学范式的相通性、与社会主义核心价值观的契合性、对树立文化自信的承载性决定其具备当代转换的可能。

荀子继承孔子“成人”说将成人思想进一步深入发展。成人既是成己，也是成物，在成己与成物的交互发展中，成人才终得以可能。成人不仅是使德性全面发展，更是对义和群的整体认知。成人注重全的特征，比如思慕以凸显终始之孝，和合以凸显整体人群之道，以及理天地而为万物之总。成人的方法是复礼为仁、习礼化性，终彰显的是人能获得尊严之“全”。重新挖掘荀子成人思想的内涵，在现当代社会仍旧是十分必要的。

本书由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，使其在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊是连续出版物，由北京大学哲学系王中江教授、哲学所李存山教授担任主编，每期选取中国儒学的基本问题，集结国内该研究领域的学者的相关高质量论文，并予以出版，目前在国内中国哲学、儒学研究领域已经形成了较高的学术影响力。《中国儒学》第十六辑以儒学地域化为主题，儒学地域化发展是中华文明多元一体的体现，在历史上，不同的地区形成了独特的儒学风格，为中华文化的多元发展提供了丰富性和层次性，本书收录了关学、浙学、湘学、蜀学等地域性文化的研究论文，充分展现了各地文化研究的趋向。

本书旨在从伦理思想史的视角研究儒家事功伦理思想及其现代价值。首先，在阐释儒家“事功”概念的基础上，对儒家事功伦理思想的发展脉络进行梳理，从性不离物的自然人性论、缘事求道的德功统一论、以利合义的义利融合论、唯实求变的经世致用论等方面概括了儒家事功伦理的主要内容，在儒家事功伦理与德性伦理的分歧、对立和统一中揭示事功伦理的思想主旨和理论特色。其次，分析了事功伦理对古代商品经济发展的促动作用，并通过儒家事功伦理与新教工作伦理的比较，对“韦伯命题”给予回应。后，从民族精神培育、经济伦理建设、现代国家治理和儒家伦理的现代转化等方面探讨了儒家事功伦理对当代社会建设的镜鉴价值。

阳明心学敞开了儒家现代性观念建构的可能性。但由于时代和理论范式的局限，这种可能性无法在阳明心学中得到落实。从阳明心学开展出现代性观念的思想实验表明，现代性观念的开展必须以颠覆阳明心学或者说整个宋明道学的基本理论架构为代价。所以，我们应该放弃以“接着宋明道学讲”的方式展开儒学现代转型的研究，当代儒学需要一种超越“超绝心灵学”的新型儒家心灵哲学。

本书以康有为儒家经典诠释文本为研究对象，以康有为儒学思想为主线，具体涉及康有为维新变法思想、物质救国的工业化道路以及大同社会的理想设计等一系列政治、经济、文化和科技问题的探究。康有为对儒家经典的创造性诠释产生于中西文化激烈冲撞的近代中国，是传统中国向现代中国转向的重要拐点。康有为关于儒家经典的创造性诠释，对新儒家缘起、孔教运动发展等问题具有重要意义。

《老子学集刊》第五辑，以“道家和道教之‘道’”为主题，对“道”在不同文本、不同语境中的意义衍变及其表现形式、内在关联、历史影响等问题进行探讨，共收录刘笑敢、陈静、陈霞、丁四新、郑开、高华平、李若晖、章伟文、王威威、邓联合等学者的26篇文章，其中既有对道家早期经典及其思想的深入研究，又有对道家和道教思想史相关问题的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集。

本书回顾儒家道德内涵及价值局限，明辨儒家道德初衷的价值关怀，反思儒家道德之于传统社会的历史得失，分析道德的历史效应背离于价值初衷的根源所在，鉴于人与人之间彼此依赖又渐行疏离的基本事实，探寻人现实存在的困境与当下生活困惑的根源，试图为解决人的当下生活之困予以思想关注与哲学反思。

范仲淹是中国历史上杰出的政治家，千百年来一直受到后人的广泛推崇与敬仰。特别是在笔者出生的山东邹平，因为范仲淹少年时曾在此生活学习，还留下了“断齑画粥”等广为人所传颂的动人故事，故而当地百姓对范仲淹更是有着一种特殊的感情。范仲淹是一位拥有崇高政治人格的政治家。他出身贫苦家庭，历经种种磨难才得以走上仕途。我们看到，他在一生的仕宦生涯中坚持砥砺品格，始终不慕富贵，不贪名利，不计荣辱，心中所挂念的全是国家的安危、百姓的福祉。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是他内心想法的真实表露，也是他崇高政治人格的集中体现。范仲淹的光辉政治人格在当时就广为士大夫所传颂，后来更是为一代又一代的后人所敬仰。可以说，范仲淹是传统政治人物的道德楷模，他为从政者树立了一座精神丰碑。后世很多官员正是在范仲淹崇高人格的激励下，为国家为百姓的福祉奋斗了一生。在当今社会，范仲淹这种爱国忧民、不慕富贵名利的政治人格仍然具有重要的现实意义。它启示当今的从政者，要始终把“为人民服务”的宗旨放在心头，把人民群众的利益放在首位，在为国家建设、为民众谋福的奋斗中实现自己的人生价值。范仲淹有着强烈的政治担当、非凡的政治勇气与政治智慧。面对北宋中期内外交困、社会危机日趋严重的局面，范仲淹毅然直面，站在了改革的前沿，这体现了他强烈的担当精神。面对旧势力的巨大阻挠与破坏，范仲淹无所畏惧，他坚定立场，勇于斗争，这体现了他非凡的政治勇气。

本书上卷主要是将太极象数、佛教思想与科学思想融汇贯通，形成全新的认知理论与太极象数理论，总称太极理论。下卷主要以太极理论为基础进行太极实例研究。部分主要是采用太极象数方法探讨研究人体、太阳系以及宇宙的量子系统特征；第二部分主要是采用太极象数原理结合科学成果讨论建立统一场；第三部分主要是采用太极理论探讨研究天地人系统的平衡与和谐问题。