中国哲学
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生活儒学名家谈刘宏,李慧子 著儒家思想是中国很好传统文化的重要内容。“生活儒学”是有名儒家学者黄玉顺先生创立的思想体系,旨在重建儒学,使之适用于现代社会生活。“生活儒学”自发表以来受到学界普遍关注,国内外知名学者纷纷评论、研究“生活儒学”,并撰文发表,形成了学界的讨论热潮。本书将这些讨论中有代表性、有影响力的文章结集,作为黄玉顺先生“生活儒学”思想体系的一种比照。本书还整理了“生活儒学”著述总目和“生活儒学”研究文献总目,作为附录附于书末。
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孔子这一生鲍鹏山 著我们常挂在嘴边的“而立”“不惑”“知天命”这些词,都来源于孔子。当我们年近三十,在社会上尚无立身之地;年近四十,为家长里短而烦心茫然;年近五十,为老之将至而惶惶不知所措……这些时候,我们需要读一读中国人共同的老师——孔子。 十五志于学:家贫不忘立志 孔子三岁时,父亲就去世了,在母亲的拉扯下长大。虽然家境贫寒,但孔子没有消磨志气。他常常摆设祭器,模仿祭祀的礼仪动作,不知不觉就成了礼仪专家。十五岁时,他就确立了“克己复礼”、为天下人谋生的大志向,并终其一生为之不懈努力。 三十而立:知识与能力才是立身之本 孔子二十多岁时,当上了鲁国的小吏,虽然衣食无忧,却还默默无闻。但短短几年后,他就凭借对礼乐的精通而得到了鲁国国君鲁昭公的认可,受邀参与接见齐景公和晏婴。自此,孔子知礼的名声闻于列国。这一年,孔子三十岁,自称“三十而立”。 四十不惑:人到四十,要知道什么该说,什么不该说 孔子三十多岁就以博学而闻名,乐于为人答疑解惑,并将“不惑”作为自己四十岁这一人生阶段的宣言。但有些问题他坚决不回答,有一次子贡问孔子:“人死之后有没有知觉?”孔子不答。因为要是说有知觉,孝子就会厚葬死者而妨碍生者的生活;要是说无知觉,不孝者就会丢弃死者遗体不安葬。在孔子看来,四十岁的人,可以没有知识,但必须具备知道什么该说(做)、什么不该说(做)的价值判断力,不然就是没活明白。 翻开本书,从孔子的一生中找到过好人生的答案。
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近代中国启蒙运动史何干之 著本书写作于1937年二三月间,五六月间即完稿。“七七事变”后,作者赴延安,在陕北公学任教,书稿便留在了上海。在张仲实力荐下,书稿于同年12月出版。 作为中国最早系统论述鸦片战争以来近代思想运动历史发展的著作之一,书中运用唯物史观,系统论述了鸦片战争以来中国思想解放运动的历史发展。
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郭店楚简《老子》新研究[日] 池田知久 著,刘东 编,曹峰,孙佩霞 译作者池田知久是享誉世界的道家研究、出土文献研究专家这部著作集中体现了他极为熟练的文献分析技巧和极为缜密的思想分析手段,同时也凸显了他高超的把握全局的能力。作者这样描述自己的学术立场:“立足于这样一种学术态度,即不以老子及《老子》已有的既存知识(亦即固有观念)为依据作外在的说明,而是尽可能把一切既存的知识当作一张白纸,弃之不用,从内在的角度,紧密结合每个地方的文章表达方式及思想内容加以探讨。”在这本书里,可以找到很多不同于通识的观点,甚至有的观点独辟蹊径。这本书是把道家研究和出土文献研究结合起来的又一部典范之作。
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定义的逻辑[英] 威廉·莱斯利·戴维森,黄海,谢昊岩 著本书主要讨论的是词汇定义的问题以及正确定义的方法。章的内容主要是关于词及其词义。在这一章中,主要围绕关于词义三个问题进行阐述。第二章主要讲了定义的本质和种类。第三章的内容分为两个方面,首先会谈一谈究竟哪些词是无法进行定义的,然后会简要介绍怎样去检验一个定义的有效性,检验有效性需要遵循何种规则。第四章讲了词典中的定义存在的问题,包括词义的混淆、词源的滥用、概念不完整、试图定义不可定义的概念、缺少对同义词的辨析等等。第五章所讨论的问题关于教科书中的定义。教科书有一些特点是词典没有的,在进行定义的时候我们必须把这些特点考虑在内。所以在这一章中主要是对这些特点进行介绍。六、七两章讲的是关于哲学词汇定义的一些方法。对于哲学词汇的定义,使用的也是之前已经陈述过的方法。在这两章中,会举例说明一些定义方法的组合是如何进行定义的。第八章说了哲学问题分离。在哲学中,把看似不相关但又相互关联的问题区别开来是极其重要的一点。在本章中,会以一些例子来对其进行说明,并且对一些需要分开处理的问题进行详细的讨论。第九章的主要内容是关于哲学问题的提问方式的。在本章中会对一些错误的提问方式进行描述,以提醒人们避免进入这些陷阱。第十章说的是之前讨论的定义方式、原则等在生物学领域的应用。
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老子生命道学李健 著本书揭示老子思想的深层结构,从而呈现老子的***学的系统思想。作者重视对老子整体思想的研究,根据通行本原文,从多方面出发,宏观地理解老子的***学思想。另外,还重视文献,将不同版本的《老子》进行对比,结合出土简帛,对老子其人其书进行研究,梳理了“老学”与“孔学”的关系。最后,在努力呈现老子思想原貌的同时,也重视与现代思想联系对比。本书结构合理,研究透彻,以原文为基础,将多种版本相比较,与出土简帛相印证,体现了作者深厚的研究功力。
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人生陈先达 著全书分为三个部分,我的人生之路、思辨人生、诗意人生,全面展现了作者的一生及其对于人生、人性的各种思考。我的人生之路部分,展示了作者从儿时到晚年走过的路。思辨人生部分,展示了对于人生和人性的思考。诗意人生部分是作者写的二百多首诗,分为十五个篇章,“我的父亲与母亲”“我与老伴”“我与家人”“我与学生”“小城旧事”“思乡”“忆旧”“怀师友”“读书”“读庄子”“纪念毛泽东”“时事杂咏”“外出杂咏”“住院杂咏”“自寿诗”。
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魏晋南北朝十二家《论语》注研究王云飞 著魏晋南北朝《论语》注疏文本完整存世的只有三国魏何晏《论语集解》和南朝梁皇侃《论语义疏》,学界的研究热点也集中在此。但从魏晋玄学发展过程来看,《论语集解》处于玄学刚刚开始的阶段,《论语义疏》则处于玄学接近尾声的阶段,真正具有更多玄学思想的恰恰是居于这两者中间的《论语》注残篇。本书选取了魏晋玄学影响下的十二家《论语》注残篇为研究对象,分析其中的玄学内容,揭示其发展规律,充分挖掘这些残篇在魏晋玄学乃至中国思想史中的重要价值和意义。
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四书反身录详解杨军 著《四书反身录》是明末清初大儒李二曲的代表作。李二曲融合心学、理学,对儒家“四书”做了选讲。《启予国学丛书:四书反身录详解(套装全二册)》是对《四书反身录》的详细讲解,涉及阳明心学、程朱理学的核心理念及现实意义。《启予国学丛书:四书反身录详解(套装全二册)》阐释的是《二曲集》中的《四书反身录》这一部分。
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华杉讲透论语华杉 著华杉先生精研《论语》30多年,综合了朱熹、王阳明、张居正等先贤的经典阐释,用429篇轻松畅快的解读文章,带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场,平白如话,亲切有味,读起来毫不费劲。 本书在着力讲透《论语》原意的同时,对于人们因为2500多年的语言和时代隔阅造成的普遍误读、误解,作了正本清源式的详解分析。在此基础上,作者华杉对全书进行修订,引文、篇日标题、标点符号等一一更新!翻开本书,逐字逐句读懂《论语》原文,切身体会两千五百多年来,中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。