本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第21辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。

本书按照《论语》章节顺序对于《论语》的每一节进行详细解读，主要读者对象为哲学系研究生。作者在写作过程中参考了大量的注释版本和现代学者的研究成果，但本书不同于以往的注疏和解读版本之处在于，不对《论语》进行简单的字词注疏和章句翻译，也不对《论语》进行心灵鸡汤式地解读，而是着重对《论语》进行思想解读，发掘《论语》每一句话背后的思想支撑，力求呈现《论语》的思想特色，启发读者对于《论语》本身和社会现实的思考，从而更加关注字面背后的思想逻辑，即其背后的理论问题，时时处处都去思考为什么的问题。本书语言流畅，阐释清晰，观点鲜明，兼具学术性和可读性。

《素书》是一本国学经典著作，在中国谋略史上占据重要地位。全书共六章，分别解释了道、德、仁、义、礼的深刻含义。语言高度凝练，字字珠玑，在修身治国、处世智谋、人生韬略中都占有极其重要的地位。本书采取图文结合的方式，文字部分由原文、注解、译文三部分组成，每则文字后配有古典版画，古韵十足。《素书》可谓为人处世之范本，中华智谋之瑰宝。

今天人们对文人之物总有一种闲雅自然的印象，其实，它们的诞生，皆曾经历过文人长久而艰辛的澡雪。本书通过十种物，讲述了文人如何荡涤掉沾染于物身上的“浊气”，还物以一个清泠澄澈的本真面目。在文人看来，这种“浊气”既包括对礼乐、王权乃至历史所衍化的“文明之物”不加反省的供奉，也包括将文人的清雅之事作为自我品味的标榜。他们要找寻一种全新的对待物的态度，在这种态度中，物褪去名位的外衣，远离世俗的目光，以独立的自我在天地间现身，也正因如此，它们成了文人生命中不可更易的“知己”。

儒家现代性究竟如何？毕游塞的这部著作，通过对20世纪中国新儒学*具世界意义的牟宗三哲学思想的深入解析，重新思考儒家现代性所蕴含的思想张力与哲学意蕴。牟宗三建构的“道德的形而上学”哲学系统，可视为“儒家现代性”的一种哲学呈现。本书作者毕游塞，深入考察了这一哲学系统与康德批判哲学、海德格尔存在论的深层对话，并对牟宗三通过将诸多西方哲学概念加以转化和生成以揭示中国古典哲学洞见的“哲学事业”，做出了细致入微的分析。毕游塞还通过“一个准现象学的方法”，对牟宗三哲学中的“觉情”“感通”与西方特别是康德等的道德情感说加以比较和说明，将“工夫”“逆觉体征”“顿悟”等与西方传统的“精神修炼”和当代的“实践”“交互主体性”做出比较性说明并展开过程性描述，揭示了牟宗三新儒学所蕴涵的超越“现代性”的因素。毕游塞面对西方学界“牟宗三真的重要吗”的疑问，给出了肯定性回答并做出了批判性说明。

全书共分六章：梦想，求索，彷徨，避世，愤起，寂灭，章下三或四节，以夹叙夹议的方式讲述了竹林七贤精神领袖嵇康的生平与思想。作者文字清通可读，对嵇康传奇一生的勾勒十分精彩，对玄学的历史背景和嵇康本人思想的把握亦属周到。

《近思录》仿照《论语》选编北宋理学家周敦颐、二程等的语录，在宋明理学史、思想学术史上具有非常重要的地位。

中华文化的源头：《易经》 传统文化 古典哲学 国学 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加

本书作者从“物化”入手，“齐同”地看待万事万物，从而洞悉事物生成变化的方式，试图窥见其中蕴藏的世界的秘密，并让我更加接近一个真实的庄子。

《易经》为什么伟大？卦爻符号代表什么？爻际关系与卦的变动有什么关系？何为易占？ 六十四卦如何解？《易经》的微言大义是什么？如何在生活中应用六十四卦？ 本书介绍《易经》学习必备的基本概念、卦爻符号的象征意义，以及六十四卦经文白话翻译和卦义解析、通贯性论述，是易学大家刘君祖先生为初学者撰写的《易经》入门书。