本书囊括了作者四十多年来研究的部分成果，大多应用当代分析哲学的方法，更着重逻辑分析和概念分析方法的运用，来处理中国哲学和比较哲学的问题。第一编为先秦儒家哲学思想分析，第二编为宋明清儒家哲学思想分析，第三编为当代新儒学的哲学思想分析。 可以说，当代新儒家和宋明理学家神秘化了儒学和中国哲学，他们留给西方哲学家这样的一个印象：儒学和中国哲学不能被理解为一种哲学，因为它们基本上不能通过理性思维来认识。 大多数研究中国哲学的学者认为中国哲学的课题内容与表达方式，特别是儒家哲学的课题内容与表达方式，与西方的极不相同。我大致上同意此说，但我并不同意他们进一步的推论，认为儒学重体证与实践，不可以西方的分析方法来处理儒家哲学的问题。 中国哲学重实践，不重知识，并不表示它没有理论。有关实践问题之讨论，仍有理论性的问题，而不只是实践本身的问题。

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些"道理"、"规则"、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，还作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种"心魂"所在。基于《论语》的重要，李泽厚利用当代的语言观念重新进行了译注，并围绕今日如何读《论语》这个中心，对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释，并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析，赋予《论语》新的意义，此即所谓"今读"。其中，培育人性情感，了解和区分宗教性私德与社会性公德，重视和把握个体命运的偶然，是《论语今读》三重点。作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

唐宋之际，中国社会发生了巨大变化，反映在思想文化领域则是肇端于中唐而兴盛于北宋中期的儒学复兴运动。新儒学者鄙弃传统经生拘守注疏的习气，将眼光心思转向对儒经义理的探索，以用之于社会实践。新儒以复兴周孔之道、致君尧舜之业为旗帜，在各个领域掀起了复兴儒学的热潮，波谲云诡，终于走向兴盛的坦途。本书力图从不同侧面揭示这一跌宕起伏的动态过程，展现变革时代中的壮阔画卷。

张伟仁先生初于苏州私塾、台大、耶鲁、哈佛就学，后在欧美及国内高校讲授法理学与法制史，享誉中外。晚年发愿将毕生所思所想和授课心得，写成一部《寻道》，通过先秦诸子的八部经典著作，追溯中国政法思想的源头活水与丰富面貌。这八部著作是：《老子》《论语》《庄子》《墨子》《孟子》《荀子》《商君书》和《韩非子》，他将此称为“八典”，将所涉先秦诸子称为“八哲”。“寻道”乃是追寻“至治之道”，是先秦“八哲”寻求个人立身处世、家国长治久安的诸种努力。作者逐一分疏其核心观点和独特创见，条贯其思想脉络和理论体系，也不吝指出各自在前提和推理方面的若干问题，并将自己的观点和对未来的希望融贯其中。全书高屋建瓴，博览细察，行文平易谨慎，持论近情合理，堪称一部中国政法传统的思想通义。

《素书》全书共分为六章，仅仅一千三百余字，分别从道、德、仁、义、礼五个方面进行论述，语言精练简洁，字字珠玑，句句锦绣，将复杂的人性分析得透彻有理，对世间万物的本质和发展规律把握得入木三分，在修身治国、处世智谋、人生韬略中都占有极其重要的地位。《素书》可谓是为人处世之经典范本，是中华谋略之瑰宝。

《书缘人生：行走在哲学与出版的路途上》为“杨耕文集”第10卷，是作者学术生涯与出版生涯的回顾。作者在马克思主义哲学领域深耕细作，成果丰硕，同时对出版业发展提出了前瞻性思考，锐意改革、开拓创新，推动了大学出版业体制改革。本书从作者的学术自述、学术演讲、记者对作者的采访，以及报刊对作者的介绍、评价的材料中精选出来编辑而成的。全书分为六个部分：学术自述、人物介绍、思想评价、理论对话、哲学演讲、出版实践，以缩影的形式展现了作者的哲学之“旅”、出版之“旅”乃至人生之“旅”：读书、教书、写书、出书。

本书为1995年启动的《大中华文库》工程的子项目。《大中华文库》是我国历史上首次系统地全面地向世界推出外文版中国文化典籍的国家重大出版工程。本书以中华书局出版的、尚荣译注的《坛经》为底本，采用汉泰对照的形式出版。《坛经》记载六祖慧能的生平和主要思想，对中国佛教乃至整个中国文化有着广泛和深远的影响。

《岭南学术与心学文化》是广东岭南心学研究会举办的“岭南心学文化与当代社会建设”学术会议的论文选集，主要涉及岭南学术与心学理论方面的问题。本论文集共收录论文15篇，涉及明代心学的历史场域、明清学者对岭南心学的传承与发展、陈白沙的心学思想、湛甘泉的心学思想、王阳明的心学思想、岭南心学与阳明心学之关涉等主题。诸位作者对于岭南学术及心学均有自己观察问题的独特视角，以及对于问题的深入思考与研究，对于推进岭南心学的研究与传承具有积极意义，故汇集成册以期能明人以理、启人以思。

《美哉大学》是一本解读中华传统文化、儒家文化重要作品《大学》的书。《大学》一书到底是讲什么的，多年来我们对它的定位并不是很明晰。作者经过多年研究发现：《大学》就是一本2000多年前的古人阐述为什么要办大学，如何办大学的思想理论著作。多年来，作者以自己独特的解读传统经典古籍的思维方式和方法，以崭新的视角对《大学》进行了解读。本书有众多创新点，文中所渗透的思想也契合我们今天的社会主义核心价值观。作者希望此书能为中华传统文化的创造性转化、创新性发展做出一点小小的贡献。作者发现《大学》一书，不仅思想内容丰厚，体现了中华优秀传统文化的博大精深，而且语言文字逻辑流畅，是一本非常美的书，故取名《美哉大学》。

自2012年10月22日，《光明日报》国学版刊发方勇教授《“新子学”构想》一文，迅即引起国内外学术界广泛关注，卿希泰、陆永品、谭家健、孙以昭、王钟陵等知名学者在各大报刊发文表示大力支持。同年，华东师范大学与上海大学围绕“新子学”议题，分别举办了两次跨学科学术研讨会。2013年4月，华东师范大学先秦诸子研究中心特主办召开“‘新子学’国际学术研讨会”，齐聚海内外诸子学专家学者130余人，并对“新子学”及其未来图景进行了热烈探讨。本书即是在《“新子学”构想》及四次“新子学”会议基础上，将至今所有与“新子学”相关的学术资讯汇聚成册，包括单篇论文、笔谈、会议纪要、新闻报道等各种形式，共计78篇。“新子学”意在将诸子百家的思想精粹提炼升华为创新、解放的“子学精神”，并以这种精神为导引，系统整合古今文化中的精华，构建出符合时代发展的开放性、多元化学术。“新子学”不仅是革新诸子学的研究，其影响更超越诸子学研究本身，波及各个学科，必将对优秀传统文化的薪火相递及现代中国学术的发展与创新产生深远影响。