当前思想界和学术界，围绕儒家思想的现代转化问题产生了许多争论。在这样的思想背景下，《儒家的如何是好》试图以若干具体问题为例，在现代性的视域下审视儒家传统的“如何是好”之问题。《儒家的如何是好》主要在现代性与儒学传统的视域融合下讨论儒家若干观念，主要涉及儒家的伦理与生活、生活理想、在世情绪、生活境界、选择理论、认知与行动、知识与价值、政治关怀、生死观以及地方性与世界性等问题。以上述具体问题为中心，《儒家的如何是好》认为，儒家的观念常常存在巨大的张力，这种张力既是其自身具有的，在现代性视野下又显现的明显，呈现出了一种“如何是好”的观念性焦虑，这种焦虑表现在：一是究竟儒家思想与文化该如何自处，以什么样的姿态处于现代思想世界；一是究竟儒家思想与文化中什么才是“好的”，面对多种可能性，儒学的现代发展中在价值上应该做何种取舍。

《国际儒学论丛（2016年第2期 总第2期）》分为儒学思想、国际儒学比较、儒学经典、儒学史、儒者访谈录、国际儒学动态六个专题，组织了美国、韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展，以推动儒学的创造性转化和创新型发展。

《古逸丛书》是清末派驻日本公使黎庶昌与随员杨守敬在日本访求辑刻，以其中多古本逸篇，遂命名为《古逸丛书》。日本历史上对于我国文化的吸收，向来不遗余力。《古逸丛书》的辑印成书，使千百年来流落异邦的典籍得以回归，对于我国文献的保存、文化的传承、民族精神的赓续，影响至为深远。这部书雕刻工艺精良，装帧精美，内容广泛，也具书法艺术、版本学价值，故此百多年来受到学术界、出版界的重视。

博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。如何以关注当下、贴近读者的图书展现传统文化的精髓，是我们一直在努力探索并积极实践的课题，由黄坤明主编、我社最近出版的《提问诸子丛书》正是这一探索的最新成果。秉持“传统精髓，现代表达”的理念，《提问诸子丛书》分别选取诸子百家中最有代表性的十位思想家——孔子、孟子、荀子、老子、庄子、孙子、墨子、商鞅、韩非子和吕不韦，以这十家作为提问对象，用现代的视角，依孔子“每事问”的探究精神，采朱熹“或问”的访谈形式，以通俗易懂的文字和大量精彩的图片，对诸子的生平经历、思想观点、身后纷争和后世影响进行别开生面的介绍和趣味横生的阐释，让诸子先贤穿越时空，从尘封的历史中走向前台，与读者“面对面”交流，使读者从中体味诸子思想乃至中华传统文化的博大精深。

“亲亲相隐”之争起于十余年前，起初我并未予以关注，也不理解为何这样一个问题竟引起如此大的争论，搅动如此众多的学者，产生数量如此庞大的成果。说“亲亲相隐”之争已成为学术界一个持续的热点，恐怕并不为过。本书主要讨论学术界争论的两个热点问题：“亲亲相隐”与二重证据法。认为“亲亲相隐”之争的关键不在于血缘亲情本身是否正当，而在于以孔子为代表的早期儒家究竟主张如何处理血缘亲情与社会道义之间的关系。对此问题做出认真的分析与梳理，是“亲亲相隐”之争从“立场”走向“学理”的关键。二重证据法虽然最早由释古派学者提出，但也受到疑古派学者的启发，今天我们不应将二重证据法与疑古思想简单对立起来，而应将其发展为疑古、释古两派都能接受的研究方法。

《儒学与汉帝国意识形态》以儒学发展成为汉帝国意识形态之核心为主轴，探讨汉代儒学有哪些特质，让它成功扮演帝国意识形态的角色；又是如何自我调整，使其在长期思想竞逐中胜出。本书也特别留意庄严的儒学论述背后蕴藏的权力关系，诸如经学理想、帝国统治、儒者利益之间互相依赖又互相牵制的关系。

暂缺简介...

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本书为梁启超研究国学经典的心得与方法的总结之作，围绕学术界及读者所关注的重点问题，讲述了国学典籍的历史，尤其注重哲学与经学的结合，关注哲学与人生的联系，叙述简洁明了，观点明确新颖，为了解梁氏治学思想的重要著作。

本书依据仁本主义的世界观、价值观、政治观和历史观，立足儒家中道立场，为《论语》注释、试译和疏解，以此阐明儒家真精神。注释和试译是为方便读者，疏解即点睛部分，或阐本义，或发议论，或臧否人物，或就文论事论理，或借题发挥、引而申之，或引证他人著述加以己意评析，不一而足。本书注释集朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》之长的同时，参考了《论语集释》中的各家注释，还参考了其他十余种相关书籍及论文。一册在手，精华毕览，传道解惑，尽在其中。