《儒藏论坛》是由四川大学《儒藏》编纂委员会主办的学术集刊，由四川大学《儒藏》编纂委员会主办，四川大学人文社会科学资助项目、中国孔子基金会、国际儒学联合会、四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心联合资助的学术集刊。该刊由四川大学教授、国际儒学研究院院长、中华文化研究院执行院长兼古籍整理研究所所长舒大刚担任主编。旨在弘扬儒学文化、儒家精神与巴蜀文化，及时反映《儒藏》的编纂情况。《儒藏论坛》每年出版一辑，每辑围绕《儒藏》、儒学、蜀学的相关问题，集结国内该研究领域的学者的相关高质量论文，并予以出版。收稿范围为有关儒学研究的学术论文，内容涉及儒学人物、文献、流派、思想、文化、教育及儒学史、蜀学研究等。

哲学是什么？哲学应该是个什么样子？未来的哲学会是什么样子？这是从事哲学工作的学者们首先碰到的并且也不能不去思考的问题，是要人们倾注一生的热情响应它、思考它的问题。这问题同样也是热爱智慧、思考人生、认识自我的青年朋友爱提出的问题。《哲学入门：将爱智慧进行到底》选取了一个独特的视角，这从它的副标题“从爱智慧到弃绝智慧”就可以看出。对于我们今天思考哲学的未来和人的未来非常重要。哲学，尤其是西方哲学，经历的“从爱智慧到弃绝智慧”的转变，确实值得我们认真地加以总结和对待，值得我们深入思索一番。

本书以问题意识为指引，以结构性诠释为方法，试图揭示朱子哲学内在的问题意识，重建朱子哲学的整体性结构体系。本书从朱子对佛教性空论的批判开始，分别探讨了朱子关于人性的实在性，人性在人伦活动中的作用，气禀、人欲对人性功能的遮蔽，修养工夫与复性的目标及其政治立法意义等问题，以期展示朱子哲学“实质上的系统”及其逻辑展开过程，并在这一视域下，对朱子哲学的相关概念、范畴的内在义理加以分析与诠释。

《阐释学学刊》是中国社会科学院大学阐释学高等研究院主办的集刊。拟一年两期，刊发阐释学相关的首发学术论文。目前分为“阐释的张力”“历史的维度”“域外新论”“批评的盛境”四个栏目，主要集中在文学方面的阐释学研究，兼及中国古典文学、现当代文学、美学和西方文学及文论。近年来，阐释学研究在中国获得显著的进展，但却没有一本集刊专门收录相关领域的研究成果，《阐释学学刊》为国内一个专注于阐释学方面研究的集刊，具有开创意义。

继承的是儒释道同归一悟的心学道统，探索的是以“科普”的方式对其进行介绍的阐释方法。东西方文化的分水岭何在？悟与解。中华文明文化自信之根何在？就在一个“悟”字。东方文明解悟并重，而根植于悟；西方文明则推演与归纳并举，而多在于解。西方纯正的推演，虽颇有些悟的意味，但尚不能驾驭悟性，故往往只能灵光一现——如牛顿的苹果，千古一砸。故本书旨在为今人开显一种通过一扇祖宗留下的，快消失于众人视野的悟学之门，继而进入一个急需保护和传承的智慧天地的可能性，而非晤下了义究竟无漏之见地。就悟而言，国学体统，总离不开儒释道三学。而儒释道皆同参于一悟，同契于一心。一心者，非“此一”之心也，一达也，道也，无心也，不二也，境心同泯也。故非唯心之心，而为逾意之理，心物同一理体空明之证也。儒家的悟，如孟子日：“不虑而知”。释家的悟，似宗下云“一念不生，觉明不灭”。道家的悟，若老子言“杳杳冥冥，其中有精”。似拟之向，如出一辙，皆于无心处，悟会其本。至若三家体悟之深浅，我等亦不必以凡心揣度圣意。中华之智慧，皆始于此一悟，往后若能于一二悟处得些消息，然后用功便可如人饮水，自知而已。

《宋學淵源記》是清代著名學者江藩繼《漢學師承記》之後編纂的清代前中期理學史著作。《漢學師承記》與《宋學淵源記》的結撰，反映了江藩對所處時代學術的認識與總結，完成了對清代前期學術史體系的建構，成為考論遣近兩個世紀學術思想發展的重要著作。然而《宋學淵源記》成書倉促，行文簡率，甚至不無錯謬，根源在於编纂者江藩的門户偏見。本書以傳統文獻學方法研治學術史，對《宋學淵源記》進行條理细密的箋證工作，務使其所述清代前期理學人事詳明而準確．以供學界參稽利用。

本书从中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线，简要梳理了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，并融入了作者冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。本书最初是讲义，后来由英文翻译过来，全书文浅意深，简而不薄，是了解中国哲学和文化的入门书。也是哲学大家的哲学文化经典。本次长江人文馆丛书对原版本及翻译进行了精心修订，并加入彩色插图，以飨读者。

依据中国哲学元理逻辑体系的天、地、人和合生生道体，中国哲学可以生发为七大原理：元亨利贞论、体用一源论、理一分殊论、能所相资论、不离不杂论、内圣外王论、融突和合论。中国哲学的七大原理（元理）是特定时空环境内在世哲学家通过思维、思想所构建的，其哲学理论思维是那个时代哲学家对人与自然、社会、人生关系的自我体认的升华；是反思人与自然、社会、人生互相关系，超越一般性的诠释而构建的概念、范畴的逻辑；是对人与自然、社会、人生的价值、理想、审美地再反思。这是在哲学家理论思维所把握的那个时代的精神，也即哲学的时代精神。中国哲学是在“继往圣之绝学”哲学理论思维成就基础上，在世哲学家在其理论思维方式引导下地再反思、再体认，以赋予价值理想、伦理道德、审美旨趣、终极关切新生面、新创造、新品格、新气质。

书稿着重从思想史的角度，论析儒家思想及其现代价值的问题，分为上、下两编。上编部分，以中国近世（近代）历史进程中的朱熹、王阳明、李贽、黄道周、王夫之、章学诚、康有为、严复等精英人物思想与是时社会变迁的双向互动来展开儒学思想史的追索，并提出以“王道公共性”来概括儒家公共精神特质的论说；下编部分，主要围绕“儒家‘仁’观念之现代转型”“公共儒学”“传统治道之现代转化”“天下”“国家”等一系列学术议题，在一种历史流变的视野中，给予其现代的价值观照与学理阐释。学术在“过去”“现在”与“未来”中穿梭与建构；思想在“传统”与“现代”之间甄别、抉择与融合。书稿基于思想史的梳理，深入挖掘儒家思想内蕴的经世精神与公共关怀。此外，在儒学现代转型的论域中，论析儒家思想的治道价值维度，以期从中开掘出有利于建设新时代中国特色社会主义、建构人类命运共同体的丰富思想资源，进一步探究具有中国本土特色的现代性价值。

王阳明是我国明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，也是理学思潮中陆王心学的集大成者，其影响很大，传播至韩、日及东南亚。 本书从“黔中王门”的学术问题意识出发，将明代黔中王门作为一个在历史上真实存在的整体，从时间上梳理其百年发展历程，从空间上考量其流布、幅射与影响，并着重从哲学的层面，以思想义理的分析为主，兼以文献考据，对黔中王门的易学思想、经学思想、知行学说、良知学说以及经世致用的理论与实践展开系统而深入的讨论，特别对其中具有代表性人物如孙应鳌、李渭、马廷锡等进行深入的剖析；还以思想互动的形式，将黔中王门及其思想与同时期其他王门如浙中王门、江右王门、泰州学案、楚中王门等进行比较研究，以凸显和揭示黔中王门的整体形象和思想特征。