江西是成就王阳明学术和事功最重要的地域，其下辖之龙南县是王阳明在南赣活动最多和历史遗存最丰富的县域之一。各级地方史志、民间族谱、摩崖碑刻等文献，均留下了丰富的有关王阳明的记录。但是，这些记录支离分散，不成体系，对其进行全面系统的收集、整理、标点并正式出版，有利于集中反映王阳明在龙南的历史，也有利于龙南传承和弘扬阳明文化，助推地方文化旅游产业的发展。史料辑录的范围主要有：一是各级地方史志，主要包括明清时期编纂的《一统志》《江西通志》《赣州府志》《龙南县志》中关于王阳明的记录，其中尤以现存5部《龙南县志》为主；二是民间族谱，主要是搜集散存于龙南县域范围内，与王阳明相关的姓氏族谱的相关记录。三是摩崖碑刻，主要辑录其中与地方史志相补充的记录。

本书依循工夫论这一进路，以湖湘学派为个案，从湖湘学派自身思想的脉络，及与其他学派的学术交往，展示了道学家们对性情问题的思考。由此，宋明道学一开始就表现出两条完全不同的道路：一系以伊川、朱子为代表，主张下学而上达的工夫论；另一系则以明道、五峰为代表，主张上达而下学的工夫论。通过对道学脉络的重新梳理及相关具体问题的处理，从而将湖湘学术本身的独特性及其在道学发展史上的重要性得以充分展示出来。另外，本书专门对湖湘学派的思想源流、学术交往及相关的史实进行了考订。丛书简介： 《中国学术流派研究丛书》是在匡亚明先生主编的《中国思想家评传丛书》基础上，对中国古代学术思想史上以杰出思想家为核心的不同学术集群的研究，是对色彩斑斓的中国古代学术思想历史画卷中*具特色的“面”的呈现与“线”的寻绎。中国古代学术传统的源流色彩极浓，学术的承祧与变异形成的内在张力是推进学术发展的重要动因，学派间的争鸣竞辩、激荡互动及不同学派的因革损益、意脉赓续，书写了中国古代色彩斑斓的学术发展史。因此，对各个学派进行分别研究，明乎学派源流统绪，梳理流变过程，呈现其戛戛独造的学术风采，分析其对于中国学术思想发展的价值，厘定其地位，对于揭示中国古代学术思想因革发展机制，推进中国学术史研究具有重要意义。这是组织编撰《中国学术流派研究丛书》的根本动因。本丛书首辑30种，由南京大学周群教授主编，各学派研究的知名专家撰著，。

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。《儒家要典导读书系》通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解很好传统文化的核心精神。《太极图说》是北宋理学家周敦颐的解说类著作。周敦颐在《太极图说》中阐释了他的宇宙观，文中突出了人的价值和作用，以及圣人的价值和模范作用。

唐君毅先生称周敦颐为宋明理学的“开山祖”，而刘宗周则为“最后之大师”：“宋明理学以濂溪之为太极图说，以人之主静立人极以合太极始，而以蕺山之人极图说之摄太极之义于人极之义终也。”本书分为上、下两篇。上篇对蕺山学派的盟主刘宗周的生平、学术渊源、学术特色等方面进行梳理与研究；下篇则以全祖望等学者的研究为线索，将刘宗周的弟子，即蕺山后学分为九类，分别将他们的生平、与刘宗周的交游、学术特色以及在蕺山学派的地位等加以梳理与分析。本书也重点凸显了刘宗周作为儒学殿军的学术特色与人格魅力。

《正蒙》，又名《张子正蒙》。张载是北宋五子之一，是宋明理学史上不可绕开的人物。蒙，即蒙昧未明：正，即订正。意即从蒙童起就应加以培养。张载说：“养其蒙使正者、圣人之功也。”书名由此而来。张载《正蒙》一书为其晚年定论之作，完全彰显他的理论全貌。王船山视《正蒙》为儒学立论养分之来源，可见该书在哲学理论建构上的深度与强度。

缪篆（1877—1939）是民国时期海内外卓有影响的哲学家，平生学贯中西，著述等身，与蔡元培、马相伯、鲁迅、释太虚及法国学者戴密微等有学术交谊，然半个多世纪以来渐被学林淡忘。本书通过广泛蒐集整理第一手资料，钩沉索隐，还原其学术史应有地位。 缪篆师从章太炎先生，同时又是清代民间儒学“太谷学派”的传人，他在这两个学术团体中都有举足轻重的地位。其平生哲学思想，以“道”“德”二理念统摄三教百家，由此建立起诸经互诠、整合儒释道、兼摄诸子的庞大哲学架构，其运思中所一直隐含的“道统”意识，亦为华夏贞下起元之际知识人群体中的典型表现。

《中国哲学史大纲》为胡适先生的代表作之一，1919年2月初版，在学术上，胡适提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法，他的《中国哲学史大纲》是中国近代以来，第一本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书。有学者认为，此书的出版，是中国哲学史学科成立的标志。

康节先生即北宋理学家、哲学家、象数学家邵雍。在易学目前，宋代的主要贡献突出表现在两个方面：一是综合河洛之学与《易经》象数之学，建立了一个完整体系；二是将这门经院哲学式的科学化繁为简，化难为易，使其迅速走向民间；而完成这两大变革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲学思想受到《列子》《庄子》的影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对易学的独到理解，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用，也对后世易学术数研究有深远影响。此次搜集邵雍周易术数方面的经典著作，以《康节先生文集》形式出版，简体横排，精心校勘。本系列在文前均加有“导读”，方便读者认识该书，并对内容有初步的了解。本册为《河洛理数》，附录有《考订河洛理数便览》。

自2017年秋季起，旅居山东邹城的邵逝夫先生在孟府习儒馆开始讲习《论语》和《孟子》，前後开展了十数场公益讲座，他立足心性修养，循序渐进，层层深入，讲明了儒门修身工夫体系。这些讲解与人的生命息息相关，深入浅出，激昂感人，闻者莫不动容，深受启悟。本书即邵先生根据讲义文稿整理而成，分为《论语四讲》和《孟子八讲》，合为十二讲。书中提炼两位圣人学问之大要，既精准，又扼要，读来令人欲罢不能，畅快淋漓，甚见邵先生深得诸圣贤“换着说”之宗旨，因应我们得以安身立命的时代，尽发孔仁孟义之大精神，对于有志者深入研习《论语》《孟子》乃至儒学真义都大有裨益。

康节先生即北宋理学家、哲学家、象数学家邵雍。在易学目前，宋代的主要贡献突出表现在两个方面：一是综合河洛之学与《易经》象数之学，建立了一个完整体系；二是将这门经院哲学式的科学化繁为简，化难为易，使其迅速走向民间；而完成这两大变革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲学思想受到《列子》《庄子》的影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对易学的独到理解，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用，也对后世易学术数研究有深远影响。此次搜集邵雍周易术数方面的经典著作，以《康节先生文集》形式出版，简体横排，精心校勘。本系列在文前均加有“导读”，方便读者认识该书，并对内容有初步的了解。本册为《河洛理数》，附录有《紫微斗数全书》。