《认识论探索》原名《认识论新论》，是由上海人民出版社于20世纪80年代出版的。关于《认识论探索》的编写，我曾在书的卷首，作了如下说明：“从1982学年起，北京师范大学哲学系为高年级学生开设了马克思主义认识论专题课。呈现在读者面前的《认识论新论》一书，就是在我讲授这门课程的讲稿的基础上编写的。参加编写的还有袁贵仁、王会军、唐伟。”《认识论探索》出版后，获得了一些读者的鼓励，并被当时的国家教委（前身）为研究生选用教材。转眼二十多年过去了，我国学术界关于认识论的研究已经有了很大进展，再称之为“新论”显然不合适。乘这次收入北京师范大学出版社出版的《京师哲学文库》之机，改名为《认识论探索》。为了记录我们在探索认识论过程中走过的足迹，书中的文字和内容，除了第六章一个概念即“精确性”改为“明晰性”外，基本上没有改动。

一般价值论产生于“科学认识论”占主导地位的哲学氛围之中，以自然科学为范式，依照“科学认识论”的思路和方法研究价值问题十分流行。由于价值论与认识论之间存在深刻的学术差异，这导致了许多理论和实践问题。以马克思新哲学观为基础，探索适应价值论性质和特点的独特方法，是价值论研究取得突破之关键。只是从实际活动着的人出发，立足主体尺度和主体际关系，坚持价值的实践品格和历史维度，才能把握价值的真谛和价值活动的规律，提炼出价值思维的方法和逻辑。当然，基于人类生成性的价值生活实践、真正切合价值论的新方法和总结和提炼，必然是一个开放性的历史过程。

“自然法”的观念，在西方已有两千年的历史了。在这漫长的过程中，这个观念历经演变，时隐时彰，但始终是西方思想的一支主流，对政治、法律、哲学、宗教、伦理各个领域，有历久弥新的影响。本书是英语世界中讨论“自然法”的经典著作。凡对西方思想之本源及政治理论、法律理论有兴趣的人，都不可错过此书。

《哲学家2007》是哲学家们的家，由中国人民大学哲学院创办。《哲学家2007》为哲学家们寻找一个精神家园，建设一个学术家园。《哲学家2007》既是哲学家们角逐的原野、比武的疆场，也是哲学家们以武会友的会馆、交流心得的茶坊。《哲学家2007》既要展示人民大学哲学院的学术成果，又要展示国内外同行们的真知灼见。

本书截取孔子周游列国的一段行程，用诸弟子交叠叙述方式，讲述了一个圣人故事，一群对行走、迷失以及放逐痴迷的人的故事。小说采取多重叙事方式，有一种和声效果。与宏伟叙事的正统史述不同，作品试图表现孔子师徒所遭遇的困厄，以及在困厄前的执着和坚定，更感性，更人性化。一方面作者努力解构孔子这一中国文化的神圣偶像，另一方面，又在树立其本色本真的个人伟大形象。敏锐的思想感受力，品质纯正的小说素养和精良的叙事技艺，作者建构起一个具有崇高历史文化精神的多维审美世界，也使本书成为先锋小说的代表作之一。

瓦·彼·普列汉诺夫（1856~1918），俄国和国际工人运动著名活动家，俄国杰出的马克思主义理论家。早期参加民粹主义运动，19世纪80年代转入马克思主义阵营，写作了大量马克思主义的著作，依据历史唯物主义，批判民粹派跳过资本主义发展阶段，跳过民主革命，借助村社直接进入社会主义的企图。他的著作在俄国培养了整整一代马克思主义者。普列汉诺夫是俄国社会民主工党的创建者之一，1905年革命失败后，他坚定地捍卫党，反对取消主义和哲学上的修正主义，和列宁一道建立护党联盟。俄国二月革命后结束了几十年的流亡生活，回到俄国，进入了其生涯事最有争议的的阶段。根据对马克思主义的理解和对俄国国情的认识，普列汉诺夫坚持自己的一贯立场，反对立即进行社会主义革命，认为应当继续深入和完成民主革命，他认为，远非任何时候都能由一种生产方式转变为另一种更高的生产方式，在一国的生产方式还能促进该国生产力的发展、而不是阻碍它的发展的时候，它决不会退出该国的历史舞台。没有根据断言，俄国资本主义的黄金时代已经过去。俄国不仅吃存在着资本主义的苦头，而且也吃资本主义生产方式不发达的苦头。争取政治自由是社会主义革命的必要条件之一。布尔什维克夺取政权之后，普列汉诺 夫重申恩格斯的观点：工人阶级最大的历史灾难莫过于还没有准备好就夺取政权。把这样的政权强加给它，就意味着把它推上最大的历史灾难的道路，这样的灾难也会是整个俄国的最大灾难。十月革命的胜利似乎证明了普列汉夫主张的失败，但苏联后来的历史，特别是斯大林的所作所为，又确实证明了普列汉诺夫的先见之明。

《大学》、《中庸》问世后就不断被人们以打造的精神加以解读。《〈大学〉〈中庸〉意释致用》旨在继承前人的打造精神，以现时代的生活为起点，突出实际生活中的应用，力求对人们的修身处世有一定的启发。

《名家讲解韩非子》是丁辛百先生在长期研究韩非子思想和准确把握其精髓的基础上，花数十年心血撰写而成。采用通行版本，注释详尽明晰，翻译准确达意，讲解中心突出，言简意赅，深入浅出。《名家讲解韩非子》既有一定的学术价值，又有很强的可读性，是一部很好的法家经典的入门读物。

工程与哲学之间的隔阂由来已久，路易斯·L·布希亚瑞利的《工程哲学》试图在工程与哲学的“两种文化”（c．P．斯诺语）之间架起一座桥梁。一方面，哲学家应该学习“工程师的说话方式”；另一方面，工程师也应意识到哲学对于工程是富有启发的。

本书是张申府的代表作，首版于1931年。作者在书中主要围绕罗素的逻辑经验主义（工具理性）和孔子的仁学（价值理性）展开讨论，主张将两者贯通起来，才能为中国文明的新生提供精神养料。本书阐述的主要内容是近代哲学各派别中最强调逻辑缜密性、主张哲学逻辑化、数学化的罗素哲学，但阐述的方法却是最最随意的语录体，这两者的碰撞带给读者的是随处可见的智慧的闪光，这也是作者迥异于著有煌煌巨作的熊十力、冯友兰、金岳霖等大家而同样享有学术盛名的原因所在。这本哲学随想还间接反映了二三十年代中国社会思想文化的状况。