《四书五经》是中国古代最重要、最权威的典籍，构成了中国传统文化的基本框架，是中华文明的精神基础，同时也是先秦历史、文化和思想的记录和总结。 《四书五经》是九本书的合称，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 《四书五经》翔实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史实资料，是影响中国文化几千年的“孔孟之道”的集中体现。它不仅是中国古代科举入仕必读的教科书，而且还被西方学者誉为世界四大思想宝库之一。时至今日，《四书五经》所载内容及哲学思想仍对现代人具有积极的教育意义和极强的参考价值。

正如同巴赫金所言，思想不是独白，而是多种声音的对话交流.借用雷纳.韦勒克在《近代文学批评史》第六卷中对白璧德的评价，这里可以说，[学衡派]不论存在什么局限性，也还是有值得称道的。因为他们[维护了评判的自由：批评的必要性]。你我可以不同意他们所说的具体意见，但要尊重他们说话的权利。「丛书介绍」 “鹅湖”取意于南宋时期江西铅山的著名书院——“鹅湖书院”。朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦曾同会于此，辩论“性理”之道，后人称之为“鹅湖之会”，传扬天下而成为士林佳话。后来，“鹅湖之会”便被作为一种学术盛况和学术传统的象征，寓指各种学术思想和流派“百花齐放、百家争鸣”的现象和不同思想相互砥砺，相互促进的学术风气。近十几年来，中国人文社科的“引进—模仿”色彩逐渐淡出，而“创造—参与”之追求日益凸显。经过80年代的激越蹈厉、90年代的沉潜蕴积，中国学术正在深入精进，这套“鹅湖学术丛书”即以此繁荣学术为念。这套丛书以“学术原创”、“中国话语”、“问题意识”为原则，有别于充斥坊间的整理汇编类图书、简单译介类图书等，超越了重复堆垛而毫无创新的学术泡沫。

冯友兰（一八九五——一九九O），中国现代哲学家、思想家、教育家、一九一八年毕业于北京大学文科哲学门。一九二O年留学美国哥伦比亚大学研究院哲学系，师从杜威、伍德布里奇等名师，一九二四年获哲学博士学位，回国后任菩京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长、北京大学教授、他毕生的事业可以概括为“三史释今古，六书纪贞元”。他以《中国哲学史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为中国近代以来能够建立自己体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上做出了重要贡献的杰出学者。

该书收集了陶德麟教授自20世纪50年代至现在的有代表性的学术论文、访谈与自述，以及少年时代的诗词和习作，分为《问题与求索》、《李达研究》、《评论与回忆》、《访谈与自述》、《他山之石》、《诗词与少作》六个部分。该书记录了一个马克思主义哲学家、研究者几十年来在研究道路上不断追求和探索的足迹，反映了作者在这一领域取得的重要成果。

知识经济是人类社会经济的新形态，而精神生产正是知识经济的基础。作为精神生产一个重要领域的科学劳动已经深入到物质生产内部，决定和支配着物质生产的发展。只有把知识的生产研究好，才能正确调控和支配着物质生产的发展。只有把知识的生产研究好，才能正确调控和驾驭人类新的经济形式；文化产业是21世纪的朝阳产业，而精神生产是文化产业的主体，只有把精神生产研究好，才能够有效地推进文化产业的发展；精神生产本质上是促进人的内在精神力量和发展的一种生产，是真正的、地地道道的、像马克思所说的那样把人的发展作为“内在目的”的生产。只有搞好精神生产问题的研究，才能给人类的发展一种积极的、健康的、向上的精神，才能使人得到全面发展，例人成为真正的人、大写的人。

《中庸》是《礼记》中的一篇，是孔子的孙子子思（前483一前402）所作，因此而尊称子思为“述圣”。经宋代大儒朱熹注解后，《中庸》便成为独立的儒学经典，与《大学》、《论语》和《孟子》并称“四书”。宋、元以后，它成为后世读书人争名科举、求取功名的必读书，对后世产生了极大的影响。《中庸》作为平民的哲学，其核心是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是忠恕宽容之道，是对孔子“己所不欲，勿施于人”思想的传承和发挥。其行为准则是“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。

儒家的基本特征是刚健进取、积极入世。儒家直面现实社会，力求探索一条该造客观世界的道路；道家的基本特征则是自然无为、贵柔守雌。道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。以儒家中庸之道处事，以道家取得内心超脱，方能入世为儒，出世为道，或者熔儒道于一炉，张弛相济，进退自如。本书融合儒家与道家思想，解读进退自如的人生智慧。

《自然辩证法概论》是河南省教育厅社会科学研究与思想政治工作处组织编写的，供本省高等院校理工农医科各专业硕士研究生使用的教材。《自然辩证法概论》坚持继承与创新、理论与实践、教学内容与教学对象相结合、相统一原则，充分体现联系科学技术发展的历史和现状，贯彻马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法，吸收相关领域的新观点和新方法，注重扩大学生的理论视野、启迪学生的思维、培养学生的创新精神、提高学生的思维和创新能力的教学宗旨和教学目标。主要内容包括：绪论；科学技术与自然观——科学技术与自然观的历史演变，科学技术与自然观的现代发展，可持续发展战略与科学发展观；科学观与科学方法论——科学的本质和结构，科学创造的一般过程，科学发展的模式和规律；技术观与技术方法论——技术的本质和结构，技术创造的一般过程，技术发展的模式和规律，技术创新和创新型国家建设；科学技术与社会——科学技术的社会建制和社会运行，科技发展战略和科技政策法律，科学技术和中国现代化，共三篇十四章。

本辑有两个集中讨论的专题，一个是有关“默会知识”的，另一个是有关“女性主义”的。有关中国哲学的反思和讨论，这一辑共有七篇论文，从古代到现代，时间跨度很大，对于中国哲学不同时期的的研究者来说，也许可以各取所需。本辑继上辑之后，又推出了“哲人佚文知见录——殷福生（海光）英文佚文及中译（下）”，它包括了殷海光的两篇重要英文佚文及其中译，相信关注殷海光研究的朋友一定有如获至宝之感。

本书在马克思主义理论指导下，立足中国实践，力图超越西方当代哲学研究，对西方当代哲学进行反思。书中，作者提出了“平行统一辩证法”的概念，或称“和谐互动辩证法”，将本体论的平行本质、辩证论的平行统一和逻辑学的平行律，置于同一概念下。本书从新概念角度，对西方辩证法历史进行了新的描述，对中国古代辩证法思想提出了新的认识。这一新概念的提出，有利于西方哲学与中国哲学的沟通，有利于中国各个民族文化的互相沟通与和谐发展。本书首先阐述与黎曼几何学和爱因斯坦相对论对应的辩证法。然后，重新解读柏拉图、莱布尼茨、康德、索绪尔、胡塞尔、维特根斯坦、海德格尔、伽达默尔、德里达等西方哲学家，展示西方哲学新景观，验证了这一辩证法的力量。