作者一直比较关注我国当代美学文艺研究的一些基本理论问题，特别是新时期文艺思想发展和演变的历史过程。当代中国美学和文艺学的“中国特色”，就在于它必须立足于当代中国正在发生的重大社会转变和思想文化的激烈震荡这一历史现实，从中寻找问题并将其作为所研究的对象；而不是或不只是重复研究西方学者研究过的问题，走西方学者研究的老路。与此同时，我们对这些“中国问题”的研究，也必须首先确立作为理论支撑点的最根本的哲学观和方法论，既在马克思主义思想原则的指导下，汲取包括当代西方哲学文化在内的一切人类优秀文化成果和研究方法为我所用，以形成自己独特的学术立场、学术路径和学术眼光。正是基于这种对理论研究的方法论意识和问题化意识基本内涵的理解，作者最近几年中零星地写作并发表了一些大大小小的精糙的文章，现选择其中作者自己感到还有一点理论价值和现实意义的篇章编成此书。它们虽长短不一，研究对象和范围也不尽一致，但总体上还是试图体现理论研究的方法论意识和问题化意识的这一学术理念。

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本书收录了拳术家和反清斗士甘凤池、甲申三百六十周祭、朱元璋与明代文化、论明代的附籍军户与军户分户、明代武官出幼考、明代漕军制初控等文化。

读者面前的这本书涉及哲学观、人性观、中国人在市场经济中生成自身本性这三个重要问题。这些问题是当代中国哲学与中国人的发展所面临的重要课题。我们研究与思考这些问题是通过师从高清海先生学习马克思主义哲学开始的。在十多年的学习生活中，我们不仅走进了哲学殿堂，而且在他身上学得了治学为人的精神与品质，学得了研究哲学的思维方式和思想方法。我们认为，这本书虽然是我们写的，但实质上是高清海先生的思想精神和哲学理论的拓展与发挥。没有高清海先生的指导与教诲，我们可能永远也不会如此讨论这些问题，也可能根本就写不出这本书。

本书以一种哲学的视野和哲学的境界探讨了创新思维发展的哲学路径。阐述了创新思维与创新哲学的关系，说明了这种关系中存在的“两个领域的创新”、“三种思潮的冲突”和“四条路径的探索”。

哲学在当代遇到了许多意想不到的棘手问题：世界性的恐怖主义、不同文明的冲突、生物技术引发的生命及人性和伦理问题、世俗化利益追求和消费文化的膨胀……然而哲学却正在疏离公共生活和公共领域而孤独化，公众对哲学越来越陌生。《新哲学》力求回应哲学面临的挑战，也力求探索哲学理论的建构。本辑《新哲学》共收录了学术论文20余篇，中外学者们围绕着“影响20世纪中国哲学观念源流：为Being正名”、“中国哲学：反思与研究”、“经济的道德视角：经济伦理学漫谈”、“公平与效率：悖论？”、“近代东亚宗教”等专题，对哲学理论与市场经济社会热点问题进行了深入探讨。

我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。……你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。周国平是国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《人与永恒》是他最受读者欢迎，也是他最喜欢的一本书。这本书是周国平的一本随感录，也是他的第二本书，对于周国平具有重要的意义。在1987年出版以后即长销不衰，在广大青年学生和知识分子中间，产生了持久和深远的影响。这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱……周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说：“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。”周国平在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。”

《小人物点评孟子》内容为王东满先生是著名作家，也是一位擅长写“古体诗”的诗人，在国内文坛、诗坛很有名气。他的文章和诗作我都拜读过一些，觉得很有水平和见识。只是因为他从事文学创作，我从事学术研究，过去忙忙碌碌，所以平时的联系和交往不多。这次他郑重其事地付以重托，根据“朋友之友，即吾之友”的原则，我当然不能轻率地拒绝，于是一口答应了下来。又过了两天，东满兄陪同杨治国来到我家，送来了他的一大本《小人物点评（孟子）》书稿，在交谈当中，我初步了解到治国同志是太行山区的和顺县人，现任和顺县副县长。

《心性灵明论：关于人文精神与心性本体论的研究》分为13章，探讨了大道历史哲学的最高原理，心性本体论的研究，灵明心体与精神创造，论天地立心，论为生民立命等。

周国平，1945年出生，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。他的专业是哲学，在尼采思想的研究和尼采著作的翻译方面卓有建树。但是，他的影响并不限于学术界。他兼事哲学和文学，除学术论著外，还写了大量哲理散文。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。尽管如此，周国平并未成为一个新闻人物。作为一个学者，他是甘于寂寞的，多年来始终谢绝新闻媒介的采访和宣传。他坚持认为，作家应该仅仅用自己的作品说话。在一个文化产品及其操作过程日趋商业化的时代，这样一位严肃作者的作品仍能潜入人心，获得众多读者的自发喜爱，这个现象是值得深思的。 集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，是周国平作品的显著特色。他的哲学论著闪着诗性的光华，他的文学随笔透着哲学的智慧。他的多数作品在形式上摆脱了学术的艰涩，也不骛艺术的新奇，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟。这无疑是他的作品受到欢迎的原因之一。 不过，更重要的原因也许在于，在他的作品中贯穿着对人生重大问题的严肃思考和对现代人精神生活的密切关注，这一内涵引起了我们时代有识之士的共鸣。面对汹涌的世俗潮流，周国平给自己的定位是做一个守望者，守护人生那些永恒的基本的精神价值，了望人类精神生活的基本走向。值此社会转型时期，不管世风怎么日下，人心仍有不可消解的向上的潜力，总有一些人重视精神生活胜于重视物质生活，始终在默默地寻求着生命的真正意义，关心着人类的未来。不难想见，正是他们组成了周国平的一个虽然有限却相当稳定的读者群。 我们不认为周国平的作品会非常畅销，但相信它们有持久的生命力，会流传下去，不断获得新的读者和知音。基于这一认识，我们决定出版这套《周国平文集》。我们愿以此为喜爱并有心搜集或研究周国平作品的读者提供一个完整的版本，也为我们时代的精神文化保存一份有价值的资料。 文集收入了周国平在1995年底以前所写作的文字，曾于1996年出版第一版共五卷，2002年增补第六卷。此次出版，分为三卷。其中，第一卷是随感和散文，第二卷是散文、纪实作品和诗，第三卷是学术论著。