在西方历史上，苏格拉底之死乃标志性事件，这也使得《申辩篇》历来受到思想史家关注。虽然《申辩篇》文本较简洁，但也深具迷惑性。本书依据主导西方柏拉图研究的G. 弗拉斯托斯流派的读法，并不追求微言大义以“发现”苏格拉底的内心，而是力图逻辑的一致以“抵达”苏格拉底的表面。在作者看来，大多数人将苏格拉底描绘成最伟大的反讽家，这与苏格拉底真诚的自我表露相矛盾。苏格拉底的无知乃是否认人拥有关于美德的专门技艺-知识，而不是所有知识。因此人依然可以而且必须拥有人的美德，而这也意味着过经过省察的生活，避免自大和应受谴责的恶。

本书以傅佩荣先生广受欢迎的“哲学与人生”通识课程内容为基础，兼顾西方与东方哲学，为读者梳理哲学与人生之间的联系。 本书在开宗明义介绍“哲学是什么”之后，作者以西方为焦点，探讨“思想方法”“人性的真相”“神话与悲剧”。这些是普遍的知识背景，提供了由人生省思走向哲学的途径。西方哲学家之中对人生作过亲切考察的不在少数，作者从哲学原意延伸而出，引经据典，给读者提供一个哲学、以及怎样应用哲学的基本概念。既有理论定义又有明确的逻辑方法。综述“中国哲学的起源与特质”“儒家的风格”“道家的智慧”。后三章由“艺术与审美”“宗教与永恒”“教育与自我”三部分组成，充实了人生问题的框架。

宋司马光撰。是书见于《宋史，艺文志》《文献通考》者卷目俱与此相合，盖犹原本首载《周易》家人卦辞，及节录《大学》《孝经》《尧典》《诗，思齐篇》语，以为全书之序。其后自《治家》至《乳母》凡十九篇，皆杂采史事可为法则者。亦间有光所论说，与朱子《小学》义例差异，而用意略同。其节目备具，简而有要，似较《小学》更切于日用。且大旨归于义理，亦不似《颜氏家训》徒揣摩于人情世故之间。朱子尝论《周礼·师氏》云，至德以为道本，明道先生以之；敏德以为行本，司马温公以之。观于是编，犹可见一代伟人修己型家之梗概也。

《子夏易传》·十一卷旧本题曰“卜商撰”。按，说《易》之家，*古者莫若是书。其伪中生伪，至一至再而未已者，亦莫若是书。

《东坡易传》，九卷宋苏轼撰。苏籀《乐城遗言》记苏洵作《易传》未成而卒，属二子述其志，；轼书先成，辙乃送所解于轼。扫除象数推阐理势，言简意明，往往足以达难显之情而深得曲譬之旨。盖大体近于王弼之说，而弼之说惟畅元风，轼之说则多切人事，又文词博辨，足资启发。

明朱睦楔撰。是编所述经学源流也：案《崇文总目》有《授经图》了卷，叙《易》《诗》《书》《礼》《春秋》三传之学，其书不传。宋章俊卿《山堂考索》尝溯其宗派，各为之图，亦未能完备，且颇有舛讹。睦柠乃因章氏旧图而增定之。首叙授经世系，次诸儒列传，次诸儒着述、历代经解名目卷数：每经四卷，五经共为二十卷。睦柠之作是书，大旨病汉学之失传，因而溯其专门授受，欲儒者饮水思源，故所述列传，止于两汉。

清陆陇其撰。本名《日抄》，皆平时札记之文，未分门目。其甥金山陈济，排次成编。虽亦不立标题，而推求其例，则一卷至四卷皆说五经；五卷、六卷皆说四书，而附《太极图说》《近思录》《小学》数条；七卷、八卷皆说诸儒得失；九卷至十二卷皆说子史，而亦间论杂事。昔朱子博极群书，于古今之事，一一穷究原委，而剁白其是非，故凡所考论，悉有根据。陇其传朱子之学，为国朝醇儒首位。是书乃其绪余，而于名物训诂、典章度数，一一精核乃如此。凡汉注、唐疏为讲学诸家所不道者，亦皆研思探索，多所取裁。可知一代通儒，其持论具有本末，必不空言诚敬，屏弃诗书，自谓得圣贤之心法。其于朱、陆异同，非不委曲详明，剖析疑似。而词气和平，使人自领，亦未尝坚分壁垒，以诟厉相争。盖诸儒所得者浅，故争其名而不足；陇其所得者深，故务其实而有余。观于是编，可以见其造诣矣。

《形而上学》创作于公元前4世纪，是古希腊哲学家亚里士多德创作的哲学著作。书中探讨了哲学研究对象和研究范围，并对一些哲学术语做了释义；分析批判了以前的哲学家的思想，重点批判继承了柏拉图的理念论。《形而上学》阐发了一种学说，这种学说有时称为智慧，有时称为“di一哲学”，其任务是描述实在的更普遍、更抽象的特征，以及普遍有效的原则。《形而上学》奠定了亚里士多德在哲学史上的地位。正是亚里士多德使“形而上学”这个名词成为哲学上的一个含义丰富的专有名词。

《人性论》是英国哲学家大卫·休谟创作的哲学著作，全书分三卷，分别为“论知性”“论情感”“论道德”。第一卷阐述认识论，主要说明知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等内容。第二卷以感觉性观点说明伦理学和美学问题，认为快乐的感觉是善和美的共同基础。第三卷是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。《人性论》中休谟对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义。

《理想国》是古希腊哲学家、教育家、全部西方哲学乃至整个西方文化的奠基人之一柏拉图（Plato，约前427－前347）的代表作。它既是一部“哲学大全”、政治学名篇，也是一部经典的教育著作。 在《理想国》中，柏拉图以苏格拉底之口系统阐述了教育的目的、早期教育、终身教育、教育阶段、音乐教育与体育、男女平等教育及国家教育等一系列教育理念，并设计了相应的教育课程，勾勒出一幅理想的教育蓝图。这种完整的教育观使得《理想国》对整个西方教育理论产生了深远的影响，被18世纪法国启蒙思想家、教育家卢梭誉为“*好的教育著作”。 译者历时一年有余、参考国内外二十余种译本翻译完成此书，并在翻译过程中增加了大量注释，从教育的视角撰写了有针对性的“译者导读”，以帮助读者更好地体会《理想国》的教育思想精髓。 本书适合高校教育专业师生、教育研究者和中小学教师等阅读，也适合哲学等相关领域研究者、爱好者参考使用。