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基本信息商品名称： 老子与西方哲学出版社： 华夏出版社 出版时间：2017-01-01作者：苏光荣译者：开本： 32开定价： 39.00 页数： 印次： 1 ISBN号：9787508090306商品类型：图书版次： 1

本书是梁启超任教于清华大学、南开大学等校时所编讲义，约撰于1923年冬至1925年春之间。本书延续了《清代学术概论》的思路，从“时代思潮”、“复古求解放”等理念入手，在哲学和思想层面进一步展开剖析，以16讲、26万余字的翔实内容，论述了清代学术变迁与政治的影响、清初各学派建设及主要学者成就、清代学者整理旧学的总成绩三个大问题，将清代学术的启蒙、发展与流变*次完整、系统地展示在我们面前。

在格罗兹手上，时间或者绵延，不是一个虚灵的苍白的幽灵，而是体现在自然与文化之中，一种指向未来并且支配着自然选择、性别选择、法律实践、身份认同以及躯体修补技术之中的创造力量。时间具有内在的飘忽性，它作为一道人迹渺茫的秘境，保护着时间的不合时宜性。它唤起我们持久的好奇之心，而扰乱生命在大化之流之中的沉迷。但无论如何，时间如沙漏，执手已成云烟，我们制服不了这飘忽却铁定的力量。

本卷收录了《中国哲学史补》和《南渡集》之外，冯友兰在1949年前发表于报刊杂志上与哲学相关的单篇论文、短文或讲演稿。　冯友兰1949年前写作的单篇文章，在《三松堂全集》（第三版）中，分别收录于第三卷《中国哲学史补》、第六卷《南渡集》、第七卷（本卷）《中国哲学史补二集》、第十五卷《三松堂诗文书信集》和第十六卷《三松堂译著》这五卷内。其中，《中国哲学史补》和《南渡集》系冯友兰本人编定，前者收录与《中国哲学史》相关的哲学论文，后者则上编收哲学论文，下编收杂文。其余三卷俱为新编：未收录于前两卷的杂文和译作分别编入《三松堂诗文书信集》和《三松堂译著》，而未收录于前两卷的与哲学相关的单篇文章，则组成本卷——《中国哲学史补二集》。　需要特别指出的是，“中国哲学史补二集”之名系第三版《全集》参照《中国哲学史补》之名新拟。冯友兰本人编定的《中国哲学史补》，收录的主要是能够补充与订正两卷本《中国哲学史》的文章；而此次新编之《二集》，则范围较广，与冯氏“补”之本意有所不同。《中国哲学史补二集》共收录文章八十五篇，其中有三十一篇系此前两版未收而第三版《全集》辑佚增补的文章，主要包括冯先生用英文撰写的论文或书评、中文论文的英文自译、在不同场合的讲演稿或由听者所作的讲演记录以及其他与哲学相关的单篇文章。　这些新增篇目中有一部分主旨相同或相近，例如关于道德的新旧问题、义利之辨、哲学的用处、人生的境界及儒家哲学思想等等，然而考虑到这些文章写作或讲演的场合不同，措辞也有异，更重要的是体现了冯友兰在一个较长时期内相对集中的学术兴趣，我们不惮重复，将其一并收录。　不过也有一些辑佚成果未予收录。首先，一些文章作为专著中个别篇章的初稿或底稿，与专著内容几乎完全一样。如《朱熹哲学》、《杨朱哲学》、《论人生中底境界》和《中国哲学的精神》等。其次，还有一些文章不仅主题是冯友兰反复讨论过的，而且文章本身过于简略。如1943年6月5日《燕京新闻》第9卷第30期记录的一篇题为《人生成功的要素》的讲演记录。此外，还有个别篇目是未经冯友兰本人审定的讲词记录，且内容不甚完备。如原载1948年10月10日《河大校刊》的一篇题为《各种科学的性质与哲学的关系》的讲演记录。　在辑佚中，我们还发现了一些散失文章的线索。但由于各种困难，未能取得这些文章的底本，只得暂付阙如。　至于编校情况，凡第二版《全集》已收录的文章，我们在此基础之上，尽量复核了文章的原始底本；凡新增篇目，一律以原始底本为准。遇到同一篇文章被多次转载的情况，一般以发表时间极早、或极为正规的刊物为准。例如由“中央训练团党政高级训练班”编印的小册子《革命哲学——中国固有哲学略述》，又查得曾分别以《中国固有的哲学》、《中国固有的哲学略述》为题，刊于1943年 第二卷第二期《经纬》、1943年《民族正气》创刊号和1944年《读书通讯》第九十五期等，我们选择以“中央训练团”编印的小册子作为底本。

《外国哲学》第32辑包含“学至乎没而后止”、“中世纪哲学研究”、“近代哲学研究”、“现代哲学研究”、“日本哲学研究”、“印度哲学研究”、“青年之窗”和“海德格尔《黑皮本》”等八个栏目，收入论文十篇，译文两篇。“学至乎没而后止”栏目刊登的是《西方哲学研究—陈启伟三十年哲学文存》研讨会纪要，文章通过陈启伟老师同事、同学和学生的视角以及陈老师的自述，回顾和总结了陈启伟老师一生的哲学研究和教学活动。“中世纪哲学研究”栏目发表的是尚新建教授的《中世纪基督教是希腊科学的摆渡者—以“六日创世”为例》。文章选择《创世纪》之“六日创世”这样一个具体的视角，探讨科学与基督教的关系，说明哥白尼革命不是突如其来的事件，在某种意义上可以说是基督教的结果。“近代哲学研究”栏目刊载的是刘哲教授的《德国新〈康德词典〉出版与中国康德研究之再起航——兼谈康德哲学transzendental 概念》。作者介绍了这部《康德词典》在康德语文学领域的独特贡献，以及它为我国当代康德研究所带来的关键启发和全新起点，并借助这部《康德词典》带来的冲击，对经典哲学文本概念解释进行了方法论反思。文章同时论证了，至少在康德哲学中，传统的transzendental（先验）、transzendent（超验）以及a priori（先天）翻译既不必也无需更改。“海德格尔《黑皮本》”栏目，刊登了靳希平教授翻译的马丁·海德格尔著《黑皮本》之《思索与提示》第三册上部。靳希平教授在“译者前言”中指出，这里呈现给读者的是海德格尔的第二本《黑皮本》（即《思索与提示》第三册），写作时间为1932 年秋至1934 年上半年，正值海德格尔担任纳粹纳粹治下的弗莱堡大学校长。海德格尔在纳粹校长任上写下的文字占到这册《黑皮本》一半的内容，所以，此册对了解海德格尔任纳粹校长期间的思想有参考价值。

人人追求幸福生活，然而幸福难以捉摸。叔本华的《人生智慧箴言》（Aphorismen zur Lebensweisheit）深入探讨了幸福生活的艺术，指出人生面对两大敌人，一是窘困制造的痛苦，二是富足产生的无聊：“既无痛苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。”该书是叔本华六十三岁发表的两卷本《附录与补遗：哲学小品》（Parerga und Paralipomena：Kleine philosophische Schriften）上卷的后半部，由于思想智慧深刻，文字优雅形象，很快就被单独出版，成为他流传zui广的作品。全书由导言和六章组成。导言开宗明义，指出人生智慧就是幸福生活的艺术。作者认为，人生面对两大敌人，窘迫贫困制造痛苦，平安富足产生无聊：“既无痛苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。”第一章指出，对于幸福人生，zui重要的是人之所是，尤其是健康；其次是人之所有；zui后才是人的形象。第二至第四章分别讨论人在追求健康、美貌、财富、地位、名声时经常犯的错误，指出克服错误的方法。第五章用散文诗般语言阐述了53条忠告与格言，教导人们如何律己、如何处世、如何应对命运的方法。zui后一章讨论了年龄对人生境界的影响，分析了人生四季的特点。

你升级了设备，更新了软件，可你的思维方式更新换代了吗？在这崭新的时代，人人都追求着更好的生活，但无所不在的陈腐观念、错误的思考方式，却不知不觉把你引入歧途。你不知道，有时你在努力地让自己变得更糟。本书就是要帮你转换头脑，让你在变动不居的当下，抢占观念的先机，打开思维之门，人生从此不同凡响。　本书精心选取六大方面重要话题，兼具实用性、思想性和逻辑性。它可以帮你改进学习教育方法、重塑处世观念，更好地规划职业和人生；带你培育批判精神，照亮思维盲区，剖析社会历史现象，反击思想压制和道德绑架；而书中的逻辑分析，将提高你的逻辑推理能力，让你看穿“毁”人不倦的华丽说辞。当你冲破“天经地义”的观念藩篱，天地焕然一新。你将不受人惑，亦不惑人，你的自由与理智，将予你更智慧的生活。　人生在世，俯仰之间。吃穿用度，不必纠结太多；唯思想，不可随波逐流。

假设你在桥上，目睹电车即将撞上轨道上的五个人，拯救他们的办法，就是把站在你身旁的一个人推下去，你会怎么选择？假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布，只有画名和简介不同，策展人说每幅画想传达的意念也有所不同，你可以要求退钱吗？假设村里的理发师只能帮不自己刮胡子的村民刮胡子，不能帮会自己刮胡子的村民刮胡子，他自己的胡子要由谁来帮他刮？以上问题都是哲学家精心设计的“思想实验”，因为哲学无法用科学实验来检验其正确性，于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境，测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解，以找出人生根本问题的答案。苏格拉底、柏拉图、萨特、加缪、尼采……众多伟大的哲学家都曾设计过思想实验。新锐哲学家伊夫·博萨尔特精选其中经典的55则，用清晰易懂的方式加以阐述、推演，引领读者探讨令人彷徨的人生11大主题。

本书是岭南学术文丛之一种，也是作者问永宁的论文合集，收录了作者在学术道路中所作的若干文章，在文献考证研究的基础上，主要围绕着易学的历史发展、不同易学家的思想、经典文本《太玄》的考证等几个方面进行阐发。对重要易学家思想的探索如杨简、黎遂球、权克中（韩）、扬雄等，主要考察其人的易学思想及解易的方法，并对其思想进行评价与思考；对易学文本的考察则以《太玄》的作者、测词、筮法、与古易的关系等为主，学理性强，展现了作者深厚而扎实的学术积累。书中还贯穿了作者的思考及对当今易学研究的一些看法，体现了作者的质疑反思精神。全书论据扎实，引证丰富，编排适当，行文流畅，既有历史脉络的梳理，也有经典文本的注解，是研究《太玄》与易学关系的重要参考，也是作者多年易学研究成果的展现，亦为当今学界的易学研究提供了一定的思考路径。