《大学中庸/中华经典诵读系列丛书》选取的是古代经典作品《大学》《中庸》。《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。《中庸》为学校官定的教科书和科举考试的书，对古代教育产生了大的影响。

在彻底解释理论与知识论（尤其是知识的类型理论）相互支持的背景下，本书基于先验论证和反思平衡的方法，为彻底解释的三角测量模型（解释者-说话者-共享的世界）及知识论的三角构架（主观知识-主观间知识-客观知识）的可能性和必要性提供阐释及重构。彻底解释的三角测量模型和知识论的三角构架之间，并不只是简单的类比，而是有其内在的关联。彻底解释在条件上所需要的以及在效果上所确立的第一人称知识、第二人称知识与第三人称知识，分别与知识论在条件上所需要的以及在效果上所确立的主观知识、主观间知识与客观知识相对应。在彻底解释中，认识主体即是解释者；在知识论中，解释者即是认知主体。不管是主体的自我反思、主体间的语言交流还是主客观关系，最终仍然要落实到基于先验论证和反思平衡的三角测量模型中。在精神旨趣上，这一模型是反怀疑论、反还原论的。任何一种双边关系都必须以第三方作为反思背景，也必须以“思想-语言-实在”的整个三角测量模型作为反思平台。如此做的目的和结果，乃是对这个世界及我们自身形成更新、更深、更全面的理解。

修身、齐家、立业、治国。无论是悠闲自在的路边小贩，还是叱咤风云的领袖人物，每个人都会在不知不觉中在某个特殊的时刻反思自己的“活法”。每个人都有自己的梦想，每个人也都有自己的“活法”。在中国，我们也有自己独特的“活法”。这不仅取决于社会环境，也取决于，并应该取决于我们自身的态度和理念。本书分为四部分，即修身篇、齐家篇、立业篇、治国篇。每篇以2~3章的内容，结合近些年来出现的热点，探讨我们在人生的每一个阶段中应有的处世态度。每章以《易经》中的引文结尾，并加以分析，用传统智慧诠释热点背后的哲学内涵，给人以警示。

《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上第一部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。

20世纪大陆哲学与其说是一块无丝毫缝补的布匹，不如说是一块多姿多彩的锦缎。现象学、诠释学、存在主义、结构主义、批判理论和解构主义——这些是20世纪伊始到20世纪90年代在欧洲大陆发展的主要运动，尽管它们的影响绝不局限于地理上的这个区域。大陆思想已经被证明是高度输出性的，它远远超出了欧洲的界线，在整个知识界引起了强烈的反响。本卷的14篇文章勾勒和评价了大陆哲学的部分论题和试验。前五篇涵盖现象学和存在主义这两个孪生运动，从胡塞尔和海德格尔开始，到萨特、梅洛庞蒂和列维纳斯。随后的几篇文章探讨了大陆思想在科学、马克思主义、语言学、政治学、美学、女性主义和诠释学等领域中的特殊思潮。关于后现代主义的最后一章突出了大陆思想中的许多关切是以怎样的方式达到激进反基础主义的**的。本卷为哲学和相关专业学生提供了关于这一时期哲学的一个概略而学术性的介绍，并对相关哲学家作出了原创性解释。本卷还附有专有名词解释和一个哲学、科学以及其他文化事件的历史年表。

彼得·温奇的《社会科学的观念及其与哲学的关系（经典文库版）（精）》是把维特根斯坦的后期哲学观念推广到社会科学方法论研究上的一个典范。就社会科学哲学这个领域而言，温奇的著作得风气之先。正是在上述转向和潮流之下，社会科学方法论这个理论问题本身逐渐衍化成了一种跨学科的实践。

《道德哲学理论与应用》包括五个部分：伦理学基础探究、应用伦理学探究、生命伦理学探究、中国传统伦理思想探究、德国古典道德哲学探究。伦理学基础探究反思义务论与目的论、人权视阈的尊严理念、集权的道德哲学问题。应用伦理学探究反思应用伦理学逻辑和历史、应用伦理视阈的人权、生态伦理学奠基与选择。生命伦理学探究反思祛弱权与自律原则、器官移植问题、医学伦理学教育问题、克隆问题、生命伦理基本原则的冲突和选择。中国传统伦理思想探究反思严复的经济伦理思想及救弱求强之道、“中体西用”文化内涵、中国传统功利思想、荀子与黑格尔伦理思想的根本差异。德国古典道德哲学探究反思康德的义务论及道德教育方法、康德伦理学是义务论还是德性论、康德伦理学的几个问题、黑格尔关于善的思想及伦理有机体思想。

作为一名僧人，我在十岁至二十五岁期间在印度接受苯教教育。我深爱并感激我的上师们并对严苛持续的修持满怀敬意。我持续思悟这些教法并把他们带入我现在为夫、为父、为师的生活中。人生给予我们进行宗教修持的众多机会。我对生活中遭遇的各种境况心存感激，因为，当我面对很难完成的事情并把它带入我的修持中时，我能够看到真实的变化。我有时担心，这种宝贵的教法会面临失传的危险。这种教法源自深刻思悟一种宗教，它是几千年来师徒相传的真心承诺。我能清晰地看到从我的上师那一代到我自己这一代已经失传了多少东西。我也看到在下一代有可能失传一些东西。因此，我也激励我将这个教法传承下去。

本书为庆祝段德智先生七十华诞所作，是段德智先生的学术思想研究论集，收录了《在段德智教授七十华诞寿庆会上的讲话》、《学术人生与人生学术：七十自述》等有关段德智先生著作评价与思想研究等文章。对研究段德智先生的学术经历与学术精神有重要意义，对于研究我国的死亡哲学、莱布尼茨等哲学思想具有重要作用。

《解释与理解》把社会科学方 法论问题回溯到由新康德主义开启的实证主义与解释 学两大传统的框架中，自觉运用维特根斯坦后期哲学 系统地探讨了因果性与因果解释、意向性与目的解释 以及历史与社会科学中的解释等问题，是融合两大传 统的较早尝试。此书也是作者的代表作之一。