《科学诠释学的现象学》以20世纪80-90年代在美国和欧洲形成的“诠释学的现象学科学哲学”学派为对象，比较系统地阐述了其代表人物的科学哲学思想，又从整体上阐述了其基本观点、整体特征和理论价值，揭示出了其与有关哲学理论的关联，确认其既是对诠释学和现象学的重要发展，也是科学哲学基础理论的重大进步。

互联网的迅猛发展，带给了人们快捷的信息和有效沟通，并以其特有的属性迅速影响并改变着人们的日常生活，人类社会进入了网络时代，网络文化由此衍生。网络文化在开启人类社会生活新时代、新空间的同时，也开辟了意识形态建设的新时代。表现为：第1，互联网作为全球性的信息传输系统，与人类的脑力劳动、精神交往以及思想意识和价值观的形成密切相关，成为人类信息传播、思想交汇、情感碰撞、情绪宣泄的平台。第二，网络在对人类社会的生产方式、生活方式、交往方式、思维方式以及社会生活带来广泛、深刻影响的同时，也对人类的思想意识、价值观念产生了重大影响。第三，一定的阶级和政治力量利用互联网所传播的信息，其中有一部分是带有阶级性、政治倾向性和意识形态性的，特别是在意识形态领域和文化领域。可见网络文化对意识形态的影响深远而重大。《网络文化视域下的意识形态》对网络文化给意识形态造成的影响进行了深入探讨，着重分析了网络文化负效应给意识形态带来的种种矛盾和问题，并就如何解决这些矛盾和问题，实现意识形态在网络时代与网络空间的良性发展，提出了解决的途径和办法。

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪*重要的哲学*作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在——此在入手，在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。他在对人的存在状况的分析中为现代人的根本情绪提供了一种把非理性的东西理性化了的形而上学的解释。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。

本书为《胡塞尔全集》第24卷，其主体部分是胡塞尔1906—1907年冬季学期在哥廷根大学所做“逻辑学与认识论导论”讲座的部分讲稿，后面附上一些与该论题和讲座相关的文稿。本讲座所做的时期正是胡塞尔思想从《逻辑研究》时期的描述心理学向着《观念Ⅰ》的chao越论的现象学过渡的阶段。一方面，它是从逻辑学的本质和认识论上为逻辑学奠基；另一方面，它首次明确提出悬搁与现象学还原的方法，以此获得最终奠基的认识论与现象学。本讲座第一章“纯粹逻辑学作为一门形式科学论的观念”从科学认识出发，试图证明，科学认识的科学性奠基于纯粹逻辑学，这门纯粹逻辑学包括算数、形式存在论；第二章“意向活动学、认识论与现象学”探究逻辑学的明见性基础，从而回溯至主体性，又为避免陷入心理主义而明确提出现象学还原的方法，由此获得纯粹意识作为现象学研究的论题；第三章“诸客体化形式”在已获得的现象学研究领域中，描述了诸层客体化形式，包括从底层的时间意识直至高层的普遍性意识。收录于本书附录的文稿有胡塞尔在同一时期的“私人笔记”，这些笔记忠实地记录了胡塞尔思想中的焦虑与突破，与本书其他部分一起，对研究胡塞尔过渡时期的思想具有重要的意义。

本套中医研究生教材围绕教育部的培养目标，国家卫生计生委、国家中医药管理局的行业要求和用人需求，整体设计，科学规划，合理优化构建教材编写体系，加快教材内容改革，注重各学科之间的衔接，形成科学的教材课程体系。本套教材将以加强中医药类研究生临床能力（临床思维、临床技能）和科研能力（科研思维、科研方法）的培养、突出传承，坚持创新，着眼学生进一步获取知识、挖掘知识、提出问题、分析问题、解决问题能力的培养，正确引导研究生形成严谨的科研思维方式和严肃认真的求学态度为宗旨。

许多现存的研究文献表明，柏拉图与古希腊诗歌传统有着紧密而复杂的关系。《柏拉图与赫西俄德》就是要通过研究柏拉图作品中涉及赫西俄德的地方，帮助读者在柏拉图与古希腊诗歌传统的关系上开拓视野。 《柏拉图与赫西俄德》缘起于杜伦大学科林伍德学院2006年7月举办的一次研讨会，涉及的议题包括但不限于如下方面：在柏拉图看来，赫西俄德究竟是谁？柏拉图如何在自己的思想中定位赫西俄德？柏拉图在哪些方面援引了赫西俄德？他为何援引赫西俄德？柏拉图是否用不同的方式分别处理不同的赫西俄德作品？他是否在不同的对话中对赫西俄德抱有不同的态度？ 《柏拉图与赫西俄德》的目标不仅是为了研究柏拉图哲学中的某些核心思想，同时也是为了促进我们去理解，在这些核心思想成型的古风时代与对其发微的希腊化时代之间，人们对赫西俄德作品的接受。

语义外在论是心灵哲学和语言哲学中*受关注也是*困难的主题之一，对我们理解社会制度和物理环境对语言和心灵的影响具有非常重要的意义。《语义外在论》首先深入介绍了描述主义和指称主义的各种理论版本，尤其是对弗雷格和克里普克的相关理论做了重点的考察，随后讨论了语义外在论在研究索引性思想、认识论的怀疑论、自我知识和心灵因果关系等重大论题中的核心作用，书中对普特南的“孪生地球”论证、伯奇的“关节炎”论证和戴维森的“沼泽人”论证等的论证做了精彩的分析。《语义外在论》内容丰富，介绍和探讨了大量名家关于语义外在论的文献，对该主题的研究提供了一份极其宝贵的“地图”.

分析性是当代哲学中*重要也是具争议的问题之一，对于我们理解逻辑、语言哲学、形而上学的诸多进展至为关键。《可分析性》是一部介绍分析性的导论，首先阐述了分析性概念作为一个哲学概念的兴起，以及随后蒯因和卡尔纳普对其存在与否以及其角色的争论；中间部分讨论了一些分析性与本体论和认识论相关联的争论，并进一步把这些争论与*近的哲学发展联系起来；*后部分为分析性提供了一个正面的表述和发展，并将其观点应用到数学哲学和元本体论的争论中。《可分析性》内容丰富，为分析性争论提供了一份细致入微的历史和哲学的重构，是目前对该主题*重要的导论之一。

本书从思想立足点、形式表征基础和经验解释基础简要分析了戴维森意义理论的思想来源，从形式表征、经验解释和前理论基础系统阐述了该理论的基本思想，从基本原则、理论特色、重要影响等视角对该理论做出了尝试性的整体评说。本书对戴维森大量论文中的相关哲学思想加以梳理和整合，以合理的结构展示其严谨的逻辑关系，对戴维森真理论、实在论等重大问题做出了较为深入的探讨，并对弗雷格、塔尔斯基、蒯因、达米特等人的相关思想进行了阐发。

《哲学书简》又称《英国书简》是伏尔泰1726至1729年避居英国期间，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中，伏尔泰宣扬英国革命后的成就，抨击法国的专制政体。他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。