作为伟大的成人教育家和人际关系大师，戴尔·卡耐基创立了一套系统完整，操作起来既简便易行，又能迅速成功的成人教育方法。这些方法都是他运用心理学的知识，对人类共同的心理特点进行探索和分析创造并发展起来的。他创立的成人教育机构遍布世界各地，有2000所之多，曾经帮助千百万人建立了更有活力、更高品质的生活。在长期的工作实践中，卡耐基晤谈过许许多多的女性，其中既有普通百姓，更有娱乐界明星、商界名流等。通过对她们人生愿望、生活中的烦恼，以及女性生理心理的深入研究，卡耐基对于女人如何获得幸福的问题，获得了睿智的见解和精辟的人生感悟。他以充满感情的笔触娓娓道来，曾使无数的女人走出迷茫、走向幸福。因此，他写给女人的忠告常常是友人馈赠和夫妻捧读的心灵圣经。卡耐基指出，女人获得成功和幸福的要点在于自尊、自重、勇气和信心，在处理家庭、事业的问题时注意克服人性的弱点，发挥人性的优点，充分发挥女性的潜能，从而获得人生的快乐。

《认知哲学译丛：心灵与认知哲学》是关于心灵哲学和认知哲学的导论性专著，旨在探讨关于心灵与认知的各种论题及其争论。内容主要包括二元论和唯物主义之间的问题，行为主义与常识功能主义，指称论、同一论、经验功能主义及其挑战，现象特性与意识，工具主义与诠释主义，思想语言，内容理论，联结主义，取消式唯物主义，心理学解释和常识功能主义。这些论题与争论构成了当代心灵与认知哲学的主旋律。
　　《认知哲学译丛：心灵与认知哲学》适合心灵哲学、认知哲学、科学哲学及相关专业的研究者和学生参阅。

1998年，耶鲁大学哲学系邀请了罗蒂等当今世界最著名的哲学家，一起讨论“哲学是什么？我们这些哲学家正在做的究竟是什么？我们应当做什么？”本书收录了此次会议上阿佩尔等六位哲学家从自身的哲学观出发对“哲学是什么？应该是什么？”这一问题进行解答的六篇论文。他们虽然出自不同的学术传统，但都表现出融通英美哲学与欧洲大陆哲学，尽量摒弃偏见，而着眼于更为广阔的理论问题和实践问题。有人主张哲学应当为哲学而哲学，为思想而思想；有人主张哲学应当更深入地介入现实问题；有人站在女性主义的立场上重新规定哲学的性质，有人则继续反思启蒙精神，把哲学理解为自我反思的活动，也有的文章对当前美国哲学界的专业化、工业化倾向做出了批评；有的文章深入浅出，行云流水，有的文章理论性较强，但说理透辟，丝丝入扣。总的来说，此书的六篇文章既是对“哲学是什么”这个问题的不同回答，也是这六位著名哲学家基本思想的简明概括。

《历史与生存的哲学》为作者多年研究的论文结集，分为科学哲学，历史哲学，道德哲学，人生哲学四篇。以辩证唯物史观为指导，对生命的轨迹、历史的变迁等进行探讨。通过以史证论，史论结合的方法，在充分运用文献资料等第一手原始资料的基础上，揭示出历史、生命、道德、科学发展的必然逻辑和生存哲理。

科学理解是一个新兴的科学哲学问题，《科学理解的历史与当代建构》力求充分利用当代西方哲学现有研究材料，突出其前沿性和创新性。《科学理解的历史与当代建构》从哲学的角度对科学理解的历史及其在当代科学哲学及知识论中的地位和影响进行了研究。《科学理解的历史与当代建构》的研究重点是科学理解在当代科学哲学和知识论中的建构问题，考察科学理解与科学说明，语境、模型之间的关系，以及理解问题在当代知识论的影响和后现代视域对科学理解问题的影响。

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《学庸论语》包含《大学》、《中庸》、《论语》三部分内容。《大学》为《礼记》第四十二篇，是儒家经典之一，讲述儒家关于治国安邦的“大学”之道。《中庸》为《礼记》第三十一篇，探讨人性本原问题，其宗旨在于修养“至诚”之性。《论语》是孔子与其弟子论道的语录集，是孔子思想的集中体现，也是儒家重要经典之一。全书设原文和注释两个栏目，其中原文还标有汉语拼音，以帮助读准读音。

毛良升编著的《哲学视域中的创新研究》共分六个部分，行文理路大体如下：导论本部分首先从创新在人类发展进程中作用的逐渐凸显、当代社会发展强烈要求创新、理论与实践的发展也需要创新三个层面出发，确定了本书选题的背景与意义；接着介绍了国内外论题相关内容的研究现状，并作了简要的述评；然后分析了本书研究的逻辑结构与方法；最后指出了本书研究的创新点及不足。
　　第一章创新的内涵、构成要素、类型及规律。本部分主要回答了“什么是创新”的问题。据此，首先通过对创新的一般理解、哲学理解的概括梳理，给出了创新的哲学定义，总结了创新的主要特征，并甄别了创新相关的几对范畴；接着分析了创新的基本构成要素及类型；最后试着对创新的基本规律进行了独特的探寻。
　　第二章创新的社会功能。本部分主要论证了“为什么要创新”的问题。据此，首先考察了创新对生产力中实体性要素、非实体性要素以及科学技术的影响；接着从经济基础、政治上层建筑以及思想上层建筑三方面分析了创新对社会制度的作用；然后揭示了创新在理论知识和文化繁荣发展中的意义；最后指出了创新是人自身完善发展的根本途径。
　　第三章创新的动力机制。本部分主要分析了“如何创新”的问题。据此，首先从生产力水平、创新主体素质、已有创新成果三个方面分析了创新的现实基础；接着从需要、利益、矛盾、实践、兴趣爱好五个方面探寻了创新的动力来源：最后从创新实现的社会环境及运行保障条件揭示了创新的实现条件。
　　第四章创新的实践检验与价值评价。本部分主要论述了“如何更好地创新”的问题。据此，从创新实践检验的必要性、基本内容以及创新价值评价的内涵、特点、意义、基本价值取向等方面，论述了创新的实践检验过程与价值评价取向。
　　第五章创新与当代中国社会发展。本部分主要研究了“如何运用创新”的问题。据此，首先从现代化进程、国际竞争力、科学发展三方面阐释了创新在当代中国社会发展中的意义；接着从经济、政治、文化教育等方面探析了当代中国社会发展中制约创新发展的因素；最后针对创新的制约因素，指出了当代中国社会创新的发展路径。

中西哲学在起源阶段的根本不同，必然导致二者在哲学史的发展脉络中的差异性。中国哲学应该回归到原来的“天人合一”精神的超越性与经验性、神圣性与世俗性的有机统一，从西方哲学的哲学范式恢复到传统中国文化的有机统一。 张连良的《中国古代哲学史》在以往分期的基础上，将中国古代传统哲学的历史发展界定为三大阶段，即先秦子学的哲学开创期、魏晋玄学的认识论自觉反思期和宋明理学的中国哲学文化完成期。从这三个阶段出发，论述了中国哲学概念、范畴、文化形式的基本特征及中国哲学存在与发展的内在逻辑及基本精神。

本著作以对现代管理实践和管理理论的深入反思为基础，以社会整体情境论和价值分析为主要研究方法，从哲学上提炼和探讨了现代管理的六个重大现实问题，即组织生活基本价值的正确处理、建构共同体生活的情感价值、正确认识和建构理性在管理中的作用、利益的正义管理、实现个人价值观与组织价值观之间的合理一致、组织的环境价值观的合理建构，深度揭示了这些问题的本质规定、维度特点、内在规律，提出了许多具有创造意义的理论观点和思路，形成了管理哲学理论研究的一条独特的现实分析路径，并对如何超越以工具理性为主导的管理方式，解决现代管理中人文精神与科学理性的尖锐矛盾，创建更加合乎社会价值善的管理方式等方面，提出了一系列有针对性的理念原则，这对于从根本方向上提升和改善现代管理，也具有直接的重要参考意义。