《中国现象学与哲学评论（第十五辑）：现象学与实践哲学》是“中国现象学与哲学评论”丛书第十五辑，部分收录了2012年11月在北京中国人民大学召开的“现象学与康德哲学”专题会议论文，部分为约稿或来稿，作品质量高，代表国内外现象学最新研究成果。

哲学是智慧之学，能开拓人的眼界，使人能有创造性思维，对人们的工作、学习和生活有着重要的指导作用，是每个人都应该了解的一门学科。为了帮助读者高效地掌握必需的哲学知识，《图说哲学（超值全彩白金版）》采取了更为直观的图文呈现手法，通过科学的体例、生动的文字和精美的图片有机结合，带你步入哲学殿堂。“哲学的故事”，选择了哲学发展历程中最具代表性的人物和事件作为端口。从苏格拉底时期的朴素哲学直到现今的流俗文化哲学，从柏拉图、奥古斯丁、洛克、尼采到萨特，近50个精彩故事独立成篇，图文并茂，组成一幅精彩的世界哲学画卷，清晰地呈现出哲学发展的脉络。“生活中的哲学”，将哲学与社会生活的各个方面灵活地联系起来，让读者在轻松的氛围中明白深奥的哲学理论。无论是对哲学感兴趣的普通读者，还是专业学者，都可以从中汲取到哲学的智慧与灵感，进而以哲学的眼光审视自己、指引生活，拥有幸福、美好的人生。

《道德客观性及其限度：伦理学与 政治哲学的边界问题研究》讲述了： 我们生活在一 个道德生活碎片化的时代，为了解决这一问题， 当代道德哲学家尝试用三种不同的方法寻求道德客观 性：共识法、 中介法、超越法。三种方法尝试立足于后形而上学视 域解决道德 困境，但都陷入了各自的理论困境之中。这说明伦理 生活包含有 无法合理地解决的价值冲突，是一个我们必须接受的 事实，而不 是某种我们为了理论的一致性而应该清除的东西，从 而要求伦理 学乃至哲学随着时代的发展变化而调整对自己的本性 与限度的理 解，重新思考伦理学与形而上学以及政治哲学的边界 与关系问题。本报告通过区分知识论的形而上学与道德形而上学， 以及形而上 学意义上的至善与具体的善，为探寻伦理学与形而上 学的关系奠 基。一方面道德形而上学不可抛弃，形而上学意义上 的至善的作 用表现为一种提示与警醒，防止具体善的僭越；另一 方面，至善 不可说、不可证，只是个纯粹的形式性概念，任何对 它的肯定性 证明都必然是知识性的。另外，在此前提下，划分伦 理学与政治 哲学、正当与善、公共领域与私人领域的界限，这样 ，伦理学只 能是原初意义上的，而非通俗意义上的。原初意义的 伦理学之意 义不是在于为人类的行为制定规则，而在于提醒人们 直面存在的 真实境遇。人们存在的真实状态就是公共领域与私人 领域的泾渭 分明，公共领域要求具有普遍有效的准则，这些准则 只是政治制 度，而不需要有道德基础，在公共领域至关重要的原 则是“正当 优先于善”；在私人领域，没有绝对的规则，个人拥 有至上法权， 为了防止这一权力的滥用，应该培养主体的道德判断 力。

《西方哲学研究丛书：中西形而上学之比较研究》大致分三部分内容：第一部分分别论述了西方形而上学和中国传统儒学和道家哲学中形而上学的历史发展以及其基本思想；第二部分重点论述了现代中国哲学形而上学构建的基本思路和主要思想，并以熊十力、冯友兰和金岳霖这三位建构过形而上学体系的哲学家为例，具体分析了他们这些建构时所受到的中国传统形而上学和西方形而上学思想的影响，特别指出了他们在构建形而上学体系时所陷入理论困境的表现和原因；第三部分说明了中西形而上学是两种不同形态的形而上学，它们之间的关系是互补的。

彼得·伽里森是美国当代科学史领域的新生代领军人物，，他对20世纪微观物理学史的研究，通过对围绕图像这一特殊史料展开的科学实践活动的刻画，提出实验、理论和仪器三者在科学发展中的互嵌式模型，在此基础上提出的交易区理论成为继库恩的科学革命之后，关于科学发展的另一全新图景。此后，伽里森通对16、17世纪围绕科学图集展开的科学实践活动的研究，进一步拓展和完善了其交易区理论。据此，《图像与交易区的双重变奏：彼得·伽里森科学编史学研究》以图像和交易区为线索，试图通过二者互相交织与促进的动态视角，展现其科学史工作及思想的发展脉络，在此种意义上，《图像与交易区的双重变奏：彼得·伽里森科学编史学研究》兼有历史和科学哲学旨趣。

柏格森是20世纪初法国最有影响力的哲学家，是法国继笛卡尔和马勒伯朗士之后，第三位在形而上学方面有着杰出的创造和影响的大哲学家。20世纪法国哲学中的诸多重要思想，如自由、差异、欲望、流变、延异、他性，都可以在柏格森哲学中找到源头。毫不夸张地说，理解柏格森是理解和把握20世纪法国哲学乃至欧陆哲学的重要入口。本书将以身心问题入手，揭示出柏格森在形而上学的批判和创造。通过澄清灵魂与身体这两个概念在柏格森哲学中的含义，以及二者的关系，并以此问题有契机，揭示柏格森如何通过各种概念（如绵延、记忆、图象）和方法来重新检验和化解身心关系这一传统哲学难题，从而更深入地把握并理解柏格森哲学的深刻内涵。柏格森哲学从其根本上来说，是一种精神哲学，但这种精神哲学是一种在宇宙论转向中实现的。

《祖先的生活·青少年文化寻根之旅—哲学，从思想里开出的花朵》，哲学长久地影响着一代代的古人，甚至在今天，哲学中的儒家思想也还在影响着我们。该书致力于展现哲学的内涵，呈现这种有力量的文化的生长态势、奇妙结果。通过对哲学思想的总结、梳理和呈现，来了解奇妙的世界观、价值观，从而对比今朝，更好地规划生活。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门（2014年第一册·第十五卷·总第二十九辑）》，《哲学门（2014年第一册·第十五卷·总第二十九辑）》内容涉及哲学八个分支学科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以来，因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨，深受学界的好评。

胡塞尔现象学的方法论可以由其直观问题来予以“侧显”。《胡塞尔直观问题概论》的第一章从直观之分类的角度考察了感知和想象以及二者之间的区别。
　　第二章考察了现象学的开山之作《逻辑研究》中的直观问题，这主要关联于“本质心理学”视野中的“直观”之问题。第三章考察了一般意义上的本质直观，这主要关联于胡塞尔的先验现象学和逻辑谱系学中的“本质直观”，第四章考察了直观的重要性以及它与构造这一认识之谜的解答。第五章则基于现象学的根本精神而对本质直观展开进一步的探索，其中对胡塞尔的“本质直观”的边界做了探究。我们至少可以获得如下启迪：“事情本身”在“经验”本身之中、在经验的进行之中原初地和明见地“被给予”，这便打开了一个广阔的洞察问题的视域。

《<阿毘达磨顺正理论>实有观念研究》阐述了：说—切有部是印度历史悠久的著名的部派佛教。
　　然而世亲的《俱舍论》则以新兴的经部观点，对有部《大昆婆沙论》的各种观念都作了取舍，引起了有部的极大震惊。众贤论师钻研《俱舍论》十二年之久，写成了二万五千颂的《顺正理论》，世亲锋利的评难才真的遇上了对手。
　　《顺正理论》不仅揭露了《俱舍论》理论体系的矛盾性，而且在有部“三世实有，法体恒有”基本哲学观点的基础上，对有部的理论作了全面且有机的整合，其理论体系具有哲学的“整一性”之美。