《俱舍论》（即《阿毗达摩俱舍论》）的作者世亲菩萨是印度佛教中最著名的大德之一，著有大小乘论典各五百部，有“千部论主”美誉，被誉为“南瞻部洲六庄严”之一，《俱舍论》就是其代表作。该论提玄钩旨，含摄佛初转法轮之四阿含经，论中阐述了万法的体和用，流转生死的果、因、缘，解脱生死的果、因、缘，详细阐述了佛初转法轮之四谛法要。《俱舍论》在印度成为内外道一致公认的重要著作。
　　《俱舍论》初由真谛法师翻译，后由玄奘法师再译并进行广泛讲授，学者云集，玄奘法师弟子中有三人对《俱舍论》学习最有成就，即普光、法宝、神泰。普光、法宝根据玄奘法师的讲授而记述之《俱舍论记》（即光记）和《俱舍论疏》（即宝疏）成为最有代表性的《俱舍论》著疏，记述极为详备，极尽分别义门之能事。但以其卷轶巨大，一般学者难于了解其主旨，因此，初唐刺史贾曾居士乃劝请玄奘法师再传弟子圆晖法师著疏，期望以较短篇幅了解《俱舍论》之要旨，圆晖法师乃著成《俱舍论颂疏》，削繁存要，将《俱舍论》之本颂进行阐释，保留了原论之主要内涵，而篇幅较《光记》、《宝疏》等大为减少。《俱舍论颂疏》成为当时许多学者争相读诵的善本。
　　时至今日，《俱舍论颂疏》也变得难以理解，多宝讲寺住持智敏上师多年潜心研究《俱舍论》及《俱舍论颂疏》，在学界被誉为俱舍专家。上师根据多年对《俱舍论颂疏》之研究，将颂疏中疑难之名相、涵义进行集要注释，注释所引用者皆是具量经典论典，如《大毘婆沙》、《光记》、《宝疏》、《顺正理论》、《俱舍论颂疏记》（麟记），《俱舍论颂疏抄》等，许多论典是学人无暇接触阅读的大论。经过整理，遂成此《俱舍论颂疏集注》一书，学人通过《俱舍论颂疏集注》，则可准确、全面、清晰地了解《颂疏》之涵义，从而对俱舍论之要旨获得清晰深入的通达，进而了解根本乘有部之精髓，为学习唯识、中观打下坚实的基础。

《人文科学译丛：作为生产者的作者》为瓦尔特·本雅明作品选集，共收录本雅明著《作为生产者的作者》《暴力批判》《拱廊计划（节选）》《拱廊计划之N》等，均为本雅明的重要作品；另有本雅明与阿多诺通信选，及弗里德里克·詹姆逊《对本雅明的几点看法》一文。除《暴力批判》外，其余几篇均为中译本首次出版。

《思想家和思想导读丛书：导读齐泽克》将聚焦于齐泽克的主体理论——他对批判哲学最重要的贡献之一。齐泽克自己的书往往带着一种漫游式的简约来运作，在任何一章中都涵盖了许多的话题，所以，作者试着在这里更加系统地整理他的思想。从一种对齐泽克思想的关键影响者的讨论和一种对抽象形式的主体的概述开始，随后的每一章会从后现代、意识形态、性别和种族的角度来审视主体。在这些章节之后是对齐泽克影响的一种评价，以及齐泽克主要英语著作的一份目录。作者希望，这本书会介绍并解释齐泽克的理论，但它不是齐泽克自身著作的一个替代，而是对它们之阅读的一个推荐。齐泽克往往被人用偶像的词汇提及，而他的读者也往往被描述为“邪典的追随者”，但作者希望本书会在某种程度上走向齐泽克奇迹的通俗化。因为他总的来说是如今正在工作的最杰出、最精力充沛的思想家之一。他以一种令人敬佩的生动性来写作，面对陈词滥调始终能够提供一种鲜活的洞见，并完全地投身于我们所生活的世界。

《新时期哲学的使命和发展》，本书简介： 浙江省哲学学会年会文集。围绕哲学使命和发展在新时期的特点的主题，分为新时期哲学的使命与展望、当代中国哲学发展面临的问题及其解决等多方面展开。

何谓“惜福”？惜是爱惜，福是福气。人贵惜福，每个人都得积攒自己的福报。不管家境的贫富，也不管地位的高低，人人都应该要有一颗惜福的心。吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。假如你用惜福的心对待友情，那么你会拥有很多朋友，每个人都会带给你快乐，你永不会孤寂；假如你用惜福的心对待亲人，对待家庭，你就会拥有一个幸福的家庭。让我们跟随大师的指引，一路找到灵魂的栖息之地，找到自己的精神家园。活在当下，收获平安、喜乐和幸福的人生。

《人生哲学读本》，本书从人生历程的诸多角度帮助人们把握人生哲学知识。首先从追问人生开始，启示读者达到对人生的哲学理解，进而把握人生的目的和意义，在丰富的人生追求中实现人生的价值。

本书致力于对我国培育的新型资源产业——杜仲种植培育产业进行研究，并希望以此来主导新型资源培育、经济社会的可持续发展，推动保护生态环境的重大战略实践，是具有领先意义的本土化复合产业哲学研究课题。

《哲学概论/南开哲学教材系列》本着“依史立论，以论辨史，史论结合”原则，从区分“学科”与“学说”入手，首先将哲学作为人类共有的一个思想文化平台（学科）来加以考察，阐明其公共性的本质和特征；然后以“西、中、马”三大传统体系为主，通过对现实中各大学说体系源流的简要考察，进一步展现哲学所特有的体系。

在当代西方社会，女性主义同后现代主义一样已经成为一种最活跃的社会思潮，它来源于妇女解放运动，并在20世纪后半叶成为一种价值观念和进行人文社会科学研究的方法论原则，在人类思想文化领域引发一场革命。而女性主义学术的坚实基础来自哲学。如今，女性主义哲学已成为当今时代的一种颇具影响力的哲学价值观和方法论。然而，目前在国内哲学领域，对于女性主义哲学的研究却刚刚起步，系统的、有分量的研究成果尚不多见。因而，本书的研究力图弥补国内相关研究的不足及空白状态。《飞往自由的心灵——性别与哲学的女性主义探索》旨在以女性主义视角围绕着性别与哲学进行探索，不仅试图在各种复杂的理论纷争中梳理和澄清诸如性别与社会性别、女性、女性主义、性别差异、妇女哲学、女性主义哲学等基本概念，也对女性主义哲学的产生和发展、学科定位以及方法论进行分析。

德里达的解构在其产生之初，就被指责为是非政治的。而由于它与海德格尔的遗产之间的某种程度上的“共谋”关系，他的思想更被指责为有法西斯的倾向。特别是1987年维克多·法里亚斯的《海德格尔与纳粹主义》一书的出版，似乎更加重了人们的这样一种印象：海德格尔的纳粹事件并不是哲学家的一次偶然的失足，相反，纳粹思想已铭刻在海德格尔思想的最深处。《论精神——海德格尔与问题》就是在这样一个背景下发表的。所以在某种程度上说，它当然可以视为是对法里亚斯一书的回应。